净土法门法师：述而不作，信而好古

述而不作，信而好古

摘自净空法师-净土大经解演义第23集

六道是真的不是假的，谁先发现六道的？不是释迦牟尼佛，比释迦牟尼佛至少还要早几千年，古老的婆罗门发现的。婆罗门教就是现代的兴都教，我跟他们有往来，我还参加他们的聚会。这些长老们告诉我，他们的教有一万多年历史，代代相传，我相信，印度人不重视历史。回想到我们中国，中国常说五千年历史，这五千年是怎么说法的？是有记载的，有文字记载的。文字是黄帝时候发明的，黄帝到我们现在是四千五百年，黄帝之前是神农，神农前面有伏羲，传说八卦是伏羲画的。这个当中，神农到黄帝五百年，神农到伏羲也是五百年，就是一千年，在中国正式使用文字一千年前，已经开始有这些符号，这是出土的甲骨文能给我们做证明。所以中国有用符号记载的，确实可以能推到五千年。五千年之前，连这些符号都没有，有没有人类？当然有，而且聪明的人不少。中国传统文化的精华，古圣先贤留下来的，孔夫子是集大成而已。他老人家说的话非常诚恳，说他一生「述而不作，信而好古」，这是我们现代人应当要学习的，你从这个态度上看出他老人家的谦虚、恭敬。这两句话就是告诉我们，夫子一生他所学的、他所修的、所教的、所传的，不是自己的东西，自己一生没有创造、没有发明，全是古圣先贤留下来的，他不过是用文字把它记载，流传给后世。《论语》里面许多的话，我们相信都是千万年前古圣先贤传下来的。释迦牟尼佛也不例外，四十九年所说的一切经，清凉大师告诉我们，都是古佛所说的，他说世尊曾经讲过，世尊说，他从来没有将古佛所说的经上加一个字，比孔子的态度还要严谨。东西方的圣人给我们做榜样。

我们现在常常就想要创造、要发明、要出人头地，这个观念是什么？这个观念是烦恼！

贪、瞋、痴、慢、疑，这几个字里头你看看他犯了多少个字？比不上古人那种谦让。夫子温良恭俭让，决定不争名不夺利，自己的见解跟古人见解一样，说是古人说的，不说自己说的，这叫德行，积德。不好名闻利养，这是世出世间做学问、养德行基本的条件。所以普贤菩萨教我们，他教我们修学十个纲领，第一个「礼敬诸佛」；天主教的《玫瑰经》，总共十五段，第一段叫我们学习圣母玛利亚的谦卑；我们中国《礼记》，诸位翻开来，第一句「曲礼曰，毋不敬」。世出世间的圣人教我们从哪里学起？从谦卑学起。中国人讲礼，礼的精神是自卑而尊人，自己谦卑、尊重别人，这叫礼。自己得做出来，让别人看到、接触到有所感动，来向你学习，这才叫度众生。世出世间圣人，度就是教化人、教导人，怎么教法？先要做到，身行、言教。身行放在第一，就是身教，我要把它做到。别人看见了，想跟我们学，他发些问题，你再以言语教导他。一定是先把它做到。