宙不离开人生，人生也不离开宇宙，众生的共业你跑不掉，因为你要跟人家互动，除非你住在喜马拉雅山，那么这个地方就有问题，就是六亲。　　　　你改变你的行为，你改变你的思想，你改变你个人的因缘，但是你一定要跟众生互动，比方说你要跟子女互动，你要跟父母互动，你要跟朋友互动，你要跟很多的因缘互动，这个改不了，众生缘改不了。

　　　　你看禅宗的公案，你就可以发觉很多这种公案，很多人开悟的祖师，他甚至说你不要出去弘法，你这出去弘法也没有人相信，人家毁谤你，你就在寺庙里面待一辈子就好，他开悟了，他没有众生缘，这个没有办法改变。　　　　众生的因缘，不是你今生可以改变的，一般来说，一旦他是求增上生的，来生要再来的，他一定要很重视放生，你知道为什么吗，为了来生布局，广结善缘，是吧。　　　　你看某某法师，那因缘真的是很广，他修行功夫好不好，这我们不知道，我们赞叹他过去生，众生缘结得广。众生的因缘不是你可以改变的，因为他不喜欢你就不喜欢你了，跟你有没有修行，没有关系的。　　　　所以你人生的改变就是，你个人这一块可以改变，但是不幸的是，你不可能离开众生，关键在这里。你跟众生的互动，他帮不帮助你，他是不是跟你化解业缘，相逢就是有缘，不是你欠他就是他欠你，跟你的修行没有绝对关系。　　　　你看释迦牟尼佛，他成就佛道了，外道照样毁谤佛陀，照样侮辱佛陀，你可以说佛陀不圆满吗？不可以！因为人生离不开宇宙，宇宙离不开人生。　　　　所以众生这一块无解，无解。你修得很好，你子女看你不顺眼，他就看你不顺眼，你们互动，这个子女宫破，你跟子女互动差就差了，无解，只有一个方法，保持距离，他是一个地雷，你少碰他就好，没有其他方法。　　　　有些因缘是改不了的，因为众生的因缘不是你可以改的，因为因缘活在他自己的心中，他不想改就不想改，我们只能够改我们内心，自己的内心成就的这一块，别业这一块可以改，但是我们的业力跟众生，会产生相互的交集，这一块就错综复杂了，人跟人之间的因缘就无解了，他不喜欢你就不喜欢你了，你是一个佛陀，他照样不喜欢你。佛陀有一次度一个外道，外道看到佛陀转头就走，甩都不甩三十二相八十种相好的佛陀，佛陀叫那个罗睺罗，他的儿子，你去把他度过来，外道他看到罗睺罗起大欢喜心，跟罗睺罗顶礼，跟罗睺罗皈依，你怎么说呢，罗睺罗那个时候是一个初果，还是一个四果，反正他的果位不高。　　　　诸位，他老爸是一个佛陀，他宁可跟他儿子皈依，你说个道理给我听听看是怎么回事？诸法因缘生，就是这么回事。所以众生的业缘这一块无解，只有一个情况，如果你跟他结恶缘，保持距离，就这样，没有其他方法。