超度法会主法的人要有功夫，主法的人没有功夫，也就是说你自度还度不了，你怎么能度人?

佛在经上说得很清楚，「自己未度而能度人，无有是处」，没这个道理。

这个事情要不要做?

以前我们问李老师，怎么办?

自己没功夫。李老师告诉我们，自己斋戒沐浴，用真诚心去做这个法事，就有感应。你做这个法事，一堂法事做下来不能有妄念，有妄念就把法事全破坏了。然后你就晓得，这些鬼神来参加超度的，真正得度了，极少数，还是他过去生中修行的基础好，善根深厚，被超度了。过去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。

所以真的是极少极少得度，绝大多数还是在鬼神道。跟我们人一样，道场这么多人修行，几个人真正往生?同样道理。可是鬼神的数目比我们的人不知道多多少倍，无法计算。

超度法会是做了，我刚才讲的道理，主持做法会的人真诚心不够，有真诚心是靠佛力加持，真诚心是感，佛菩萨就有应。

你心里还有杂念，你心不诚，佛菩萨跟你没有法子起感应道交。所以靠佛力，自己有功夫再加上佛力，这些人才会得度;自己没有功夫，佛的力量加不上，他就一点办法都没有，道理在此地。

地狱苦是真苦，你能够让这些地狱众生把你迎请到地狱去参观，你的缘分不浅。

祖师大德创立经忏佛事的原意，是来自于自修精进，而不是用来超度亡灵的，但中国大德们广修经忏佛事，也是基于自利利他的慈悲情怀，希望以此利益法界的所有众生、一切有情，同得解脱。所以，超度法会的对象，不只是亡者，更是现世活着的人。

《地藏经》中所说：「一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。」也就是说，若由活着的人超度亡者，亡者得到其中七分之一的功德，其余的六分功德，仍是由做佛事的人所得。

法会的举行，必须要有教育的功能、修行的作用，是要以佛法的观念来调整人的心态和行为。如果参加超度法会，只是顺应习俗而为，顶多只是得到一些心理上的安慰而已。

透过法会共修，可说是集合了共修者共同的心力，就能产生共鸣，形成更大的力量，就如同只有一盏灯时，再亮也是一盏灯，但当有更多盏灯时，光度就强了，彼此也会沾光。

保持恭敬庄严的心念，让参加超度法会成为修行的一个法门;用愿意提升自己的心念，感动众生一起来修行;用诚挚的心，为累世造的恶业忏悔;用感恩的心，为逝去的亲人祝福。炎炎夏日，参加一场殊胜的超度法会，就是在心里开辟一亩清凉的法田，而能利益众生。参加超度法会，除了透过自己至诚的心与往生者相应，希望将功德回向他们，让他们听闻佛法往生净土，同时，透过法会的共修，也让自己保持恭敬庄严的心念，感应有缘眷属一起来共修。人死后为鬼，若无人祭祀，这类的鬼魂会危害人间，而举办超度法会即有安抚孤魂的功能，不但希求自身的安宁，也为社会祈求平静。