《心经》简介

《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，又称《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》。摩诃，大。般若，智慧。波罗蜜多，到达彼岸。心，心要、要诀。经名大义为以大智慧到达彼岸(究竟解脱的境界)的要诀。

据记载，释迦牟尼佛在灵鹫山中禅定，众弟子与菩萨众围绕，其中有一位观自在菩萨(即观世音菩萨)正在修习甚深般若境界时;舍利子(即舍利弗)承佛威力，向观世音菩萨请问如何修行甚深般若波罗蜜多，菩萨答复后，佛陀出定印可菩萨所说。此段经文被记录流传下来称为《心经》。

有学者认为《心经》经文结构之来源，大部分出于《大般若经》第二会观照品第三之二，即《大品般若》习应品第三)。“般若波罗蜜多是大神咒……”一段，出于《大般若经》第二会功德品第三十二，即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷，般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精髓，附加密咒真言，同时奉请观自在菩萨为其说法主，才完成现今《心经》组织的型态。

由于《大般若经》多达600卷，非常庞大，为了受持方便，古德才将里面最精要、最核心的部分摘录出来，单独流通，称为《心经》，核心之经典也。心字还有另外一种含义，是指真心、真如本心，即心即佛。

该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有「如是我闻」这一段证信的序分，结尾也没有皆大欢喜，信受奉行，作礼而退之类的流通分。后秦罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译以及在西藏的藏文《心经》，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部分。玄奘、罗什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，《心经》正宗分(即常见的心经)只二百多字，首尾两部分所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。

佛经三藏十二部，其精髓在《大般若经》，《大般若经》精髓在《金刚经》，《金刚经》的全部旨趣，不出260字的《心经》。《心经》可以说是整部《大般若经》的浓缩。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。《心经》亦有多国文字译本，此二经对大乘佛教的发展影响深远。

汉译本情况(仅供参考)：

中国历史上，至宋朝为止，可考的至少有11次汉译，现存9本。

翻译时间译者译名备注

200-250年(三国吴)支谦摩诃般若波罗蜜咒经缺

402-413年(姚秦)鸠摩罗什摩诃般若波罗蜜大明咒经略本存

649年(唐)玄奘般若波罗蜜多心经略本存

693年(唐)菩提流志般若波罗蜜多那经缺

695-710年(唐)实叉难陀摩诃般若髓心经缺

695-713年(唐)义净佛说波罗蜜多心经略本存(大正藏未收录)

738年(唐)法月般若波罗蜜多心经(别本)广本存(大正藏未收录)

738年(唐)法月普遍智藏般若波罗蜜多心经广本存(重译)

790年(唐)般若共利言等般若波罗蜜多心经广本存

847-859年(唐)智慧轮般若波罗蜜多心经广本存

856年(唐)法成般若波罗蜜多心经广本存(敦煌石室本)

980-1000年(宋)施护圣佛母般若波罗蜜多心经广本存

大正藏中，尚有收录依梵文本所造汉字音译本，如大正藏No. 0256《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》(慈恩和尚译)，及不空法师、慈贤法师之译本。此外，亦有藏本汉译者。