曾经，有个家长来问我关于孩子的问题，我就问他：“为什么你要来问我?”那个家长说：“因为你知道”。我又问他：“为什么我知道而你不知道，你把这个问题问了，比你来问我更有价值。”

为什么我无儿无女却知道如何教育孩子，而有孩子的却不知道呢?这个不是我在炫耀，而是觉得很多当父母的都没有问过自己这个问题才是问题所在。

因为没有问过，问题就会诞生，如果我们没有问过，答案怎么会呈现呢?我们没有问过佛，我能帮你做点事吗?天天都找佛要。如果你告诉佛，我需要帮你做点什么?这也是回报。但是我们都没有问过，我们往往是用自己简单的自我的思维在对待佛。

比如，告诉佛说，我最近有个投资，你保佑我赚100万，我一定会拿3斤菜油给你。如果我是佛，听到这句话，我会马上提3斤菜油给那个人。知道为什么吗?让那个人给我100万交换啊!所以我们是用我们那种低端的思维在思考，这样一种思维得不出正确的答案。

其实所有关于生意、家庭、孩子、幸福的问题都可以这样去问，这个在你以前没有经历过，没人叫你这么做。

当然，我们这个只是作为一个参考，我们要把自己思考出来的结果跟圣贤的思想去做一个对比，这个是最完美的方法，最可靠的方法。

比如，我们问了天空一个答案，那么我们把这个答案跟圣贤的思想和智慧来进行对比，看它符不符合，如果符合就接受，不符合就把它扬弃。

不是说所有的回答都是完全的可靠。所以，这个方法好用、有效。很多的问题只需要我们自己内在的智慧就知道了，或者我们那样的来问，我们的潜意识来回答。

我发现这个世界上，大师们没有一个是因为他问的很多问成大师，而是他有很多问题而去思考，包括释迦牟尼佛有很多疑问，比如：为什么要生?为什么要死?为什么要病?为什么有人要修行?最后还是需要通过自己把智慧生出来。那通过什么方法呢?就是戒定慧。

为什么要守戒呢?因为可以保护我们自己不受外在的人事物的干扰和阻碍，因为保护好了自己，所以才可以定，因为定，所以智慧自动呈现出来。

那么今天有一个简单的方法，来训练戒定慧，就是放松。宁静、欢喜，我们常常保持这个状态智慧就会生出来，这是一个最基本的训练戒定慧的方法。如果要做到真正的这个状态还是比较有难度的，所以念佛的方法很简单，只管念下去就可以了。

有人说，自己念佛时妄想一大堆该怎么办?我的回答是，只要你活着就会有妄想。他说，为什么我有这么多妄想呢?我说只证明你还活着。

有人就很烦恼，哎呀!为什么妄想这么多?这就是在妄想上面再加多一个妄想，这不是把妄想加倍了吗?我过去也是这样的，但我现在就慢慢接受了，我们接受妄想，慢慢放下。

我觉得自己今天有这么一丁点的理解力，就是源于我过去大量的打佛七、大量的念佛，曾经，我问佛要如何才能获得智慧?问完以后，我从师父寮房走过，当时师父正在批评人说，你都不念佛，哪来的智慧呢!这不就是佛给我的答案吗?所以我就知道了，念佛会长智慧，佛都不念哪来的智慧呢!因此以后我只要一有空就去念佛。

佛家有句话是：竹密不妨流水过。我把妄想比喻成竹子，我把我们的自性、佛号当流水，我们只管流水往前走，不要管竹子，我们只管应一声算一声，如果有妄想，回来就行了，没有关系，透过这个念佛的方法，既是一个既修定又修慧的方法。