修行的经典汗牛充栋,要说哪本经最难读?佛经都难读,因为不入境界。文字认识,大脑可以想像,心理得到满足,恐已南辕北辙。入得境界,都容易读,吐出生命之经,流出自性语言,却又要读它作甚!
以脑筋分别一下,有一本经特别难读,就是《楞伽经》,是大乘佛法修行中一部非常重要的经典,哲学抽象思辨意味浓厚,不管是唯识法相,相宗性宗,还是般若三论,禅净律密,根器大小渐顿,深研教理,践行实证,都要对它作深入的探讨。达磨祖师东来传法,即是交付以楞伽印心。
禅宗祖师达摩禅师付以楞伽经印心,图为范曾画
转相业相与真相,真识现识分别识,八识二无我,五法七自性,真妄交织,把头都搞大了。名相繁杂,加之历时日远,语言晦涩,不免让人望楞伽而兴叹。然宝藏深山,岂易而得,必要下一番挫顿功夫。啃不动,才要慢慢地啃,味道就在其中,原本直指人心。
楞伽译本,世有三种。
一是元魏菩提流支翻译,名《入楞伽经》,10卷,分为18品,列有不同品名;
二是刘宋求那跋陀罗译,名《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷,同分4品,品名一样,都叫一切佛语心品,内涵不一;
三是唐实叉难陀译,名《大乘入楞伽经》,总7卷,分10品,各有品名。
南怀瑾师著《楞伽大义今释》
世所流传比较广的是求那跋陀罗的宋译本,是翻译中最古的,一般法师都以它为蓝本讲解注释。如明憨山大师笔记《观楞伽经记》,太虚大师讲述《楞伽经义记》,南怀瑾老师悲心弘法,所著白话翻译本《楞伽大义今释》,堪为巨著,理清头绪;净玄法师开示《佛学宝典楞伽经详解》,成观法师著《楞伽经义贯》等等,都足资参究。
唯识法相大家近代高僧太虚法师
若从适应现代人根机修行的角度,倒是推荐实叉难陀的译本,也称为楞伽新译本,容易逗机,文字上更晓畅明白,语言上容易会通。实叉难陀是一位真正的行者,大小乘异学俱通,著名的译经师,译有《华严经》(80卷)、《地藏菩萨本愿经》及《大乘起信论》等。佛光禅师有解读《大乘入楞伽经楞伽经》,从自性中流出,读如醍醐灌顶,行来事理交彻![头条号国学解码原创]
楞伽经问题手绘表一
究竟用哪个译本,都无不可,如因缘具足,根器充沛,三译对照着会通,或会有意外心得。楞伽的意思是险绝,难往,可畏,庄严。楞伽山,是佛陀讲演楞伽经的地方。经上讲,此山由种种宝性所成,诸宝间错,光明赫奕。
玄奘大师《大唐西域记》载楞伽山地点在锡兰。苏州的上方山,又名楞伽山,山下有楞伽寺,山上有楞伽塔。在事相上,在哪里,不必过多纠缠,也不必硬套。大乘经典所述事相故事,都是表法之用。不入楞伽境界,见不到楞伽山。风景总在最难险绝处,楞伽法宝殊胜难得,不可往而往之,难为而能为,火中生莲花,菩萨之大行。
苏州楞伽山
楞伽会会主大慧自证入楞伽境,提出108个人生紧要问题,与佛深入自性论法。大慧即佛,不离自心显现,觉悟后学。小编不敏,在学习南怀瑾公今释楞伽时,将附要点问题绘出,层次井然,条目清楚,要方便随时随地参究,结诸同好,愿都欢喜趣入,畅游楞伽山,探宝不空回!
楞伽经问题手绘表二
楞伽经颂曰:
过去无量佛,咸升宝山顶,
住楞伽城中,说自所证法。
教由理故成,理由教故显,
当依此教理,勿更余分别!
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