嘎玛仁波切：学佛也要“不忘初心”

“不忘初心”，现在每个人都在讲这句话。作为佛教徒，我们更不能忘了“初心”。佛教徒的“初心”可能有很多种：也许是为了暂时远离恐惧。比如，有的人是因为身体有疾病，甚至是现在的医疗方法基本无法治疗的情况下，想要透过更多精神层面的力量，想要通过祈求诸佛菩萨的保佑能够生存下去，健康起来，为了免于恐惧。还有的，可能是因为内心感到迷茫，比如生意出状况，家庭不幸福，各种情感，亲情友情爱情等出了问题……

还有一部分，是希望自己能有一个更好的生活。从大家的生存状态来看，大部分已经很不错了，从方方面面来讲，比上不足，比下绰绰有余。为了让自己的生活更美好，不能只贪图一些物质，却让精神空虚，内心迷惘。因此，人人都需要找到心灵的家园，心灵的寄托，让自己越来越好。今生好，来世更好。自己好，自己身边的亲朋好友都越来越好，并发大愿利益无量众生，让一切如母有情众生都越来越好!为此而来学佛的也有不少。

在形形色色的学佛“初心”中，无论你是哪一种，能够开始追随具德上师系统闻思修佛法，都需要极大的福报!

还有很大一部分，生活基本上是无忧无虑的，家庭也没有太多困扰、烦恼，事业也没什么大的不顺。因为前世的佛缘成熟了，所以来闻思修佛法。前世曾经播种过的佛缘，经过长期在我们阿赖耶里萌芽、续缘，续我们前世修行的缘，续我们前世所发的为了利益众生的缘，续为了让自己了脱生死轮回的大愿。特别是作为大乘、金刚乘的佛弟子，他们都是为了利益十方一切如母有情众生，前世发了大愿，是续缘来的。

当然能力有强有弱，佛与菩萨，菩萨与罗汉，菩萨之间，罗汉之间，彼此也有差距，菩萨分为十个等级，罗汉也分初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。等级不同，能力也不同。

作为凡夫俗子，每个修行人的恒心是有差别的。虽然大家或多或少都有些出离心，但真正的佛弟子，他们的出离心是真实到位了，即使在红尘俗世什么都不欠缺，出离心依然很强烈。

如果前世这种出离心就很强烈的，在大殿里面，他们就坐到最前排来了。因为他们真的不想在六道中继续轮回，于是穿上了庄严的袈裟，成为了一名僧人。虽然前世的愿力很强烈，但今生的愿力到底强不强烈，还不知道。如果今生的愿力反而不强烈了，那么“地狱门口僧人多”，还是要继续在六道中轮回受苦。但是，最起码他们前世的出离心是很强烈的，现在没有眷恋红尘，没有眷恋花花绿绿的世界，没有眷恋漂亮的衣服，漂亮的脸蛋，漂亮的身份，还有携家带眷等等这些。所以，他们生下来，其实就已经注定要出家了。

为什么我们经常说“菩提心为至妙宝，未生菩提愿即生，已生菩提令不退，并愿增上善无尽。”希望自己的菩提心马上生起来，已生的菩提心不让它退失。已经在我们身上有的虔诚心、出离心、菩提心，你就要每天加固、加固，再加固。

就像我们住的房子，要经常修缮，脸蛋要保养，身体要洗澡、锻炼等等。修行也要每天这样清洁、保养、锻炼、修缮，不停地增加它的能量，不停地呵护它、培养它。要不然哪一天它不对劲的时候，又会退转回去。

所以，这就需要我们时时提醒自己：不忘初心，方得始终。继续坚守自己的信念，一点点往里面增加我们的福报。