文/嘎玛仁波切

有的弟子告诉我，因为家里有些亲人不信佛，所以就没能在家里设一个小佛堂。

这对一个佛弟子而言，肯定心里有些委屈。因为设立佛堂，播放佛乐等，无疑是佛弟子认为对亲朋好友最大的快乐分享。就好像自己尝过饕餮盛宴的味道非常好吃，希望最亲的人也尝一尝。所以当对方不愿接受这个善意的分享，还有各种阻挠之时，佛子的内心就会感到难过。

改革开放以后，大家才慢慢有了接触宗教信仰的机会。大部分人是在无神论的环境下成长的，这种情况在我们国家非常普遍。虽然十年浩劫，毁坏了很多寺庙的佛像、佛塔。但真正的佛弟子，凭借对信仰的无上虔诚心，不仅没有退失对三宝的信仰，反而把佛堂设在了心里。

只要有一颗虔诚的心，佛菩萨和坛城就会与身心形影不离;只要有一颗虔诚的心，佛菩萨和我们没有距离。所以，在不方便的时候，佛弟子可以用观想的方法在心里设一个佛堂，随时随地都能将佛堂带在身边，内心也将始终在喜乐之中，不会受到外境的影响。

真正的佛堂，在佛子心中。行住坐卧，在在处处，时时刻刻，佛堂是跟着自己的。佛永远坐在头顶上，慈悲加持着自己。心中有佛，佛堂在心中，在哪儿拜佛不是拜呢?

在我年幼之时，刚刚开始学拜佛，宗教政策还没有开放。家里虽然有很大很漂亮的古佛龛，有佛堂，但必须全部盖起来，不能在那里拜佛。我的妈妈找到一个白酒瓶子，将采来的野花放在瓶子里，在上面放了一张莲花生大士的黑白照片，那张照片上还有释迦牟尼佛。

瓶子一放到那里，我们全家就开始做大礼拜。礼拜结束后，妈妈就把照片恭敬地收藏起来，把花朵扔到外面，倒掉瓶子里的水，把这个瓶子放回窗台上。没有人知道我们家在拜佛，没有人会关注那个酒瓶子，它是我们全家的小小佛堂。

就这样，很长一段时间，我们就这样来拜佛。现在想想那个时候，在那么困难的外境之下，大家的虔诚心却都在不断增长。

现在各方面条件都很好了，很多人家都有一个地方供奉佛菩萨。不论佛堂大小，都表达着佛弟子虔诚的信仰。如果没有虔诚心，就算设立一个豪华佛堂，也无法与佛菩萨相应。如果具足虔诚心，佛菩萨随时都和你在一起，从未分开过。

有人问在阳台、客厅、饭厅、卧室等地设立佛堂可以吗?还能干别的事情吗?比如晾衣服之类的。在藏区，一个家庭最大最核心的位置，一定是佛堂，这表达了藏族佛弟子对佛菩萨的巨大虔诚心。在内地，佛堂则习惯被放在边边角角的地方。不管在哪里，起码要清理得干干净净。

除非你已经对庄严与杂乱、干净与污秽，没有任何分别。否则设置佛堂的地方，最好不要做别的用途，比如在佛堂那里晾衣服等等。佛菩萨当然没有分别心，有分别的是凡夫俗子。人们在给自己找理由的时候，总喜欢拔高自己的觉悟，“看人家济公和尚”。是啊，济公和尚等高僧大德，已经证悟空性，完全没有分别心。对凡夫而言，分别执着非常严重，还是如法供奉佛菩萨为好。

一个佛堂的设置，一定要有恭敬之心。就算条件不允许，供在卧室里也可以。佛像外面用玻璃罩罩住，防止灰尘。做功课的时候，把玻璃罩打开就可以了。如果是在饭厅、客厅供佛，也要洁净如法。要记得观想将美好的食物等供养给佛菩萨，以此还可以累积功德。

总之，虔诚心在哪里，佛堂就在哪里;恭敬心在哪里，佛堂就在哪里;供养心在哪里，佛堂在哪里;忏悔心在哪里，佛堂就在哪里……