须陀洹实在是了不起,没有身见,无我相了。没有对立,见惑第二个,见惑在教学当中,佛用方便把它归纳成五条。第一个身见没有,他放下了,不再以为身是自己。第二个边见,边见我们用最简单的话就是对立,绝对不跟人对立。他跟我对立,我不跟他对立,对立的念头没有了。不跟事对立,不跟一切万物对立,不对立就是一体,天地万物跟我是一体,这个他做到了。第三个成见放下了,见取见、戒取见都是成见。初信位的菩萨没有成见,没有成见他就能恒顺众生,随喜功德。
文摘恭录—净土大经解演义(第五六二集)2011/8/27 檔名:02-039-0562
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