净土法门法师：如何我们在动中看到不动？祖师大德他们有这个功夫

如何我们在动中看到不动?祖师大德他们有这个功夫，动是相、是性，不动是什么?不动是性体。就像我们今天看电视，我们看这个屏幕，屏幕里现的相是动的，屏幕有没有动?没动。屏幕确实是真常凝静，它没有动摇，动的是里头画面。不管怎么动，屏幕始终不动。屏幕就是真心，就是自性，就是这里讲的真如。我们能在屏幕画面上能看到屏幕吗?看不到，只看到画面，屏幕好像不见了，没有了。这就是什么?这迷了。功夫到家的人，他把屏幕上所现的相，连屏幕，全都看见了。性在哪里?屏幕是性，性在相中。任何一个现象都是屏幕，没有离开。人在屏幕里面活动，乃至于最快速的，像闪电、像喷射机，没有离开屏幕，都在屏幕里头，屏幕始终不动。我们看看禅宗的语录，像《五灯会元》、《传灯录》这些书，那里面记载的全都是明心见性的大德，见性之后，契入这个境界，还得请老师给印证。老师的考试，问你性是什么样子?性像什么?被考试这个人往往是，或者是一句话，或者是一个动作，或者随拈一物顺手递来，老师给他印证，没错，真的见到了。

惠能大师在五祖忍和尚方丈室听老师讲《金刚经》，听到「应无所住而生其心」，豁然大悟，他就提出报告，「何期自性，本自清净」，没有想到他见到了，本自清净，没有染污。这是什么?好像我们看电视豁然之间看到屏幕，屏幕里面的现象，相是染污的，屏幕没有染污。

相是动的，屏幕不动，本不生灭，不生不灭。本自具足，具足什么?具足无量无边的现象，这看到了。本不动摇，能生万法，万法不碍屏幕，屏幕里面的色相不妨碍屏幕，屏幕也不妨碍色相，理事无碍，事事无碍。而色相跟色相当中有没有妨碍?没有，他看出来了。为什么没有?它是空的，不是真的，它是个幻相，根本就不可得。

所以《般若经》总结四句话，「一切法，毕竟空，无所有，不可得」。这个话到什么时候才证实?我们真的明白了，虽然真的明了，不是自己的境界，为什么?我们放下的不够，这不是自己的境界。我们为什么这么肯定相信他一点没错?我们看到科学报告，科学报告跟弥勒菩萨所讲的完全相同。换句话说，科学家提出报告，让我们断疑生信，这是真信。一秒钟一千六百兆的频率，你能看见吗?我们看以前老式的电影用这种幻灯片，在这个影片里面所放映的，它的频率一秒钟二十四张，镜头二十四次开关，镜头打开，照在银幕上，立刻关起来，再打开，第二张，不是第一张，这个道理要懂。现在弥勒菩萨告诉我们，我们现在这个现实的世界跟这个情形一个道理，一样的，一秒钟多少张?一千六百兆。你能掌握里头一张一张吗?掌握不到。所以它是假的，它不是真的。就像这个底片，它张张是独立的，前面一张它不是后头一张，它是相似相，相似相续，它不是真的完全相同的相续，不是的，没有一张相同，这个道理我们要懂。

江本胜博士做水实验做了十几年，他告诉我，他从来没有看到有两个水结晶是相同的，找不到，他把这个事情告诉我。我告诉他，永远不可能有两张相同的。他问我为什么?我说念头不一样，就是我自己做实验，前一张跟后一张不相同，为什么?念头不相同。我们现在感触到这个念头是个很粗的念头，不是佛经上说的，佛经上说的念头很细，非常快，一秒钟一千六百兆，你怎么会知道它是假的?谁看到?不动地的菩萨看到，比科学家厉害。科学家只知道这桩事情，这个频率多少次他说不出来，他讲极快的速度。弥勒菩萨把数字说出来，一弹指三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指。我们弹得快，一秒钟可以弹五次，五乘三百二十，一千六百兆。假的，不是真的。这个就说明什么?这叫事事无碍。前一念跟后一念它是独立的，它不是连着，它怎么会障碍?就好像我们底片一样，前面一张不碍底下一张，底下一张也不碍前面一张，它不碍，这叫事实真相。《般若经》上讲的「诸法实相」，实相如是。

从哪来的?从心生的，真心就是自性，能现能生。但是能现能生，立刻就灭掉，《楞严经》上说得好，「当处出生，随处灭尽」。当处出生，当处灭尽，一个一个接一个，相续不断，我们的念头相续不断，这个念是妄念。如果这个念头断了，就好像我们看电视一样，突然停了，画面没有了，那就断了。如果我们还看到这个境界在面前，它没有断。菩萨，八地以上的菩萨知道。七地以前也知道，像我们这样，叫解悟，因为我们听经听多了，了解这个事实真相，又听到科学家的报告，科学家的报告跟佛法讲的完全相同，证明这个决定不是假的。佛菩萨所以证得，是定中的境界。定中这个方式比科学的方式高明，科学要很多仪器，而且发现不偶然，你看一代发现一点，一代发现一点，世世代代累积到现在，发现了。这些科学不断在进步，有没有一个极限?科学到了极限，还能往上提升吗?不能了，这佛在经上讲的。为什么?佛跟我们说，第六意识，在八识里头第六意识这个攀缘的能力最强，也就是它的作用。他说对外能够攀缘到宇宙，就是法界，十法界，对内它能够缘到阿赖耶，现在科学缘到阿赖耶了。

净土大经解演义 (第四八四集) 2011/7/8 香港佛陀教育协会