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常言道:“江山易改,本性难移”。这句话出自明朝冯梦龙的《醒世恒言》,意思是说人的本性比江山的变迁还难以改变。人的本性到底有多难改变?比如说猪八戒,他生下来是猪,一辈子都是猪,就算是成了神仙,他“猪”的本性都没有改变。猪八戒出身名门,比孙悟空的身份要高,起初破除六识、消除二心,成佛指日可待,但是猪八戒到最后都没有消除贪嗔痴欲,所以最后也只得到了净坛使者的位子。不仅仅是猪八戒,谁都是如此,比如说孙悟空,在六耳猕猴出现之前,孙悟空曾经被贬过三次,孙悟空是很聪明的,但是他还是被贬了多次,就是因为他难以改变本性的缘故,而后面六耳猕猴出现所发生的事情,也验证了这一点,这也是为什么,在六耳猕猴打了唐僧一棍之后,唐僧却毫发无损的缘故。
孙悟空三次被贬,第一次他去了东海龙宫;第二次回了花果山,恢复了花果山的容貌;第三次去找了观音菩萨。
孙悟空为何要去找观音菩萨呢?因为他真的迷茫了。孙悟空第三次被贬是因为打死了两个强盗。关于孙悟空打死强盗这件事情,是有两面性的。小编认为,这件事唐僧也是有责任的。起初是强盗看到了唐僧,于是便决定打劫唐僧, 唐僧结果因为害怕强盗打他,于是便对强盗说自己有个徒弟,银子都在他的身上,于是强盗便信以为真,等待孙悟空到来要银子。唐僧说这句话是非常不好的,害怕被打就胡说八道,出家人将这叫做是“妄语”。我们经常听到“出家人不打妄语”这句话,足以看得出来,出家人是非常忌讳这种事情的。唐僧不仅说了“妄语”,惹来强盗围攻孙悟空,最后被孙悟空给打死了;而且还让八戒将被打死的强盗给埋了,八戒边埋唐僧边在一旁念起了《倒头经》,唐僧是这样念的:“拜惟好汉……你到森罗殿下兴词……他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。”猪八戒在一旁听见了,便说:“他打的时候也没有我们啊。”之后唐僧赶紧补了两句:“只告行者,也不干八戒和沙僧之事。”这一通念下来孙悟空也不高兴了,于是也祷告了起来,说玉帝认得自己,你告到哪里,老孙也不怕。唐僧听见之后生气了,说为师就是这么一说,你怎么还较劲起来了呢?从那之后,唐僧和孙悟空之间便有了嫌隙,之后就要出事了。
当时强盗有好几个,而孙悟空只打死两个,在孙悟空将他们借宿的老汉的儿子时,唐僧便生气将孙悟空赶走了。孙悟空对此感到十分郁闷,于是便去找了观音菩萨。孙悟空之所以去找菩萨,就是想找菩萨说道说道,总是受委屈,还不如摘了金箍回花果山。但是在观音菩萨听后却让孙悟空不要着急,待到唐僧遇到困难,自然会来找你。可见这个时候,观世音早就知道六耳猕猴要出场了。
说真的,唐僧没了孙悟空,什么都干不了,孙悟空就是如此的重要。在孙悟空走后,唐僧让八戒去找水,结果一去不复返,八戒找了个地方睡觉去了。这让唐僧是一点办法都没有。就在这时候,六耳猕猴端着一碗水出现在了唐僧的面前,而唐僧此时还在气头上,便拒绝了“孙悟空”,之后六耳猕猴便象征性的给了唐僧一棍,将他打晕了。为什么说是象征性呢?很明显,从之后六耳猕猴和孙悟空的较量来看,六耳猕猴所拿的棍子能力不在如意金箍棒之下,所以如果真用棍子打唐僧的,唐僧区区一个凡人,早就被打死了。而最重要的是,六耳猕猴并不会打死唐僧,因为六耳猕猴是孙悟空的一个真阳神。孙悟空一生难以改变的本性,就是恩怨分明。
取经团队中四个人,徒弟三人都是戴罪之身,而唐僧虽然没有罪,但是身上却背负着沉重的使命。这几个人凑到一起,虽说是个团队,但是却都在卖力的表现着自己,互相之间还有这职场上的“明争暗斗”。八戒努力讨好唐僧,而孙悟空则是靠着表现自己来证明自己。孙悟空太突出,便也就引来了别人的妒忌。换句话说,孙悟空的情商太低。但是当局者迷旁观者清,只有观世音对这一切看得清清楚楚,所以观世音对孙悟空说有事情要发生了。之后便发生了孙悟空和六耳猕猴大战的事情。而“真假美猴王”事件中,六耳猕猴从头到尾都没有现出过原形,那是因为六耳猕猴根本就没原形,他是孙悟空“三尸”中得恶尸。“三尸”指的就是“善尸”“恶尸”和“执念尸”,而孙悟空一直“爱憎分明”,就是因为一直没有将内心的“恶尸”除掉,而“真假美猴王”中如来佛祖最后用金钵盂罩住了六耳猕猴,任由孙悟空打死了,就是在帮助孙悟空铲除“恶尸”。其实不难发现,从那以后,孙悟空就变了。
那么六耳猕猴犯了什么罪要置他于死地呢?就是因为六耳猕猴想要抢夺唐僧的包裹去西天取经。其实六耳猕猴也没什么罪,但是他这种想法,却是他独有的,就是痴心妄想,也就是一种执念。执念是最难清除的,所以在孙悟空和六耳猕猴打到灵山的时候,如来佛祖正在诵经,“不有中有,不无中无……空即是色,色即是空。”这句话在《西游记》中经常出现,如来佛祖就是在告诫大家,不要立下文字,就怕大家陷入到执念之中,这,也就是无字真经的真谛。不过这并不是一般人所能练就的,就连孙悟空这样的有智慧的人,还仍旧长时间陷入到“善恶分明”的执念中无法自拔。所以在孙悟空将六耳猕猴去除之后,孙悟空就真的开窍了!
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