《莲宗宝鉴》译注 卷二之六
[原文]
念佛功德有七种胜
《甘露疏》云:“一、词少易行胜:唯称一句南无阿弥陀佛,一切人可念故;二、念缘佛境胜:一心缘念佛身相好,净国为地故;三、离难获安胜:诸佛菩萨加护,念佛者无诸患难,安庆吉祥;四、称名灭罪胜:念佛一声,灭八十亿劫生死重罪;五、持念获福胜:称佛一声,胜四天下七宝供佛及阿罗汉;六、果感见佛胜:众生念佛,必定见佛;七、亲迎往生胜:化佛菩萨放光迎接行者往生净土。”
[语译]
念佛功德有七种胜
宗坦法师在他的《观无量寿佛经甘露疏》中说:“与其他法门相比较,念佛法门的功德有以下七种高超之处。
一、词少易行胜:念佛法门只要求称念一句‘南无阿弥陀佛’,无论学识深浅,不管贫富贵贱,所有的人都可以做到。这是第一个高超之处。
二、念缘佛境胜:凡所修行,必然要望果修因,也就是说需要树立一个奋斗目标,我们称之为‘所缘境’。比如,修四谛法门的奋斗目标就是阿罗汉的境界,因此所缘境就是罗汉境界。修四摄六度的奋斗目标就是菩萨的境界,所缘境也就是菩萨境界。同样的道理,修五戒十善的所缘境也就是人乘天乘的境界。所以说,法门不同,所达到的目的地也不同。念佛法门要求修行者将目标确定在佛的境界上,以佛为所缘境,并且我们念的这尊‘阿弥陀佛’在诸佛如来中是愿心最大的,所以我们的教主释迦牟尼佛让我们不念释迦念弥陀,可见这个所缘境是一切法门中最高最究竟的境界。念佛就是要我们以阿弥陀佛为榜样,以极乐世界为修行的目的地。这是念佛法门的第二个高超之处。
三、离难获安胜:《弥陀经》中说过,阿弥陀佛的愿力以及《弥陀经》本身都是得到十方诸佛护念的,因此念佛人也是得到十方诸佛护念的。这个‘护念’可不得了啊!‘护’就是保护,‘念’就是心中有你。为什么诸佛要护念念佛人呢?这是因为念佛法门是他力宗,这里的他力所指的主要就是佛力,念佛人自己的力量不够,所以有自知之明,选择修这个他力法门,而不会勉为其难地修自力法门。当你选择他力宗时,诸佛就知道你是希望得到他们护念的,所以他们就会保佑你、挂念你。如果你修的是自力宗呢,诸佛就认为你是想通过自己的努力成就,不需要他们护念的,因此诸佛也会尊重你自己的选择,就是这个道理。当我们念佛人得到了诸佛的护念时,我们就会远离患难,安庆吉祥了。这是念佛法门的第三个高超之处。
四、称名灭罪胜:我们都知道,念一句‘阿弥陀佛’的功德,可以消灭八十亿劫生死重罪。这是佛经上有明文记载的。为什么会有这么大的好处呢?
版权所有:心经入门网