《印光法师文钞》：“书中言念佛急进，中气虚极，此汝不善用心所致。夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念，大声小声，皆无不可。何得一向大声念，致伤气受病耶？”

　　关于念佛方法，就像印祖在《文钞》中经常讲的，大声念、小声念，乃至金刚默念，你要调停适中，不要偏执一法。而这位刘智空居士并没有这样去做，一直大声念，一直高声念佛。

　　一般来说，高声念佛有十大利益，比如可以去除昏沉、我们看不见众生听了之后都能超生等，有许多的利益。但是，你不能一直高声地念。印祖在这里讲，你要大声念、小声默念，这些都要调停好。一般情况下，我们最好的念佛方法，就是金刚念。

　　什么叫金刚念呢？就是声音在唇齿之间，你这样稍微地嘴唇动动，就一点点声音，只有自己正好能听到，和你靠得很近的人都听不到，这样就不会伤气。

　　金刚念可以长时间地念，一般人都没有问题，而不必默念。假如长时间地默念，有时候你的心力不够，心也容易受伤；或者念不清楚，念着、念着，就糊里糊涂地打瞌睡、流口水。这样念佛，你在那里打混也不行。

　　而假如你持金刚念，就可以念得很清楚，又不伤气。因为就这样嘴巴在那里动动，它的一点气，不是从你的胸腔腹部里发出来的。这样发出来的声音，就不会伤气。

　　但是，这位居士就一直大声念，念佛很精进。最后，他自己说，中气虚到极点，伤气伤得可厉害了。肯定是因为他很精进，伤了又伤，一直坚持下去，最后中气是虚到极点了。

　　实际上，这种念佛方法，一般人如果身体不是很强壮，那肯定受不了。即使身体很强壮，若你一直大声念，也会伤气的，也会出问题的。所以，印祖这里讲，这样令伤气受病，这是你自己的方法不对。

　　这里我们要注意，有些人一开始上来接触净土法门，他就马上要实修了。最起码的一点儿闻思时间，他都不想去花费。实际上，对于简单的念佛修行方法，我们都应该了解。就像印祖的《文钞》，我们都应该要看。

　　现在有些人，表面上看来好像很有道心，一上来就在那里马上就开始实干了，但事实上，都是盲修瞎练，这样很容易出偏差。当然，有时候是很聪明的一些道友，甚至对于净土的教理也懂得比较多，但还是在念佛上会出偏差。

　　以前，我很熟悉的一位道友，他依止一位善知识修习净土。这位善知识对净土应该是比较懂的，但可能不是很圆融。所以，他看到了高声念佛的利益，就叫身边的好几个人，一天到晚高声念佛，觉得这样念佛利益很大。

　　这位道友就听了他的话，一直高声念佛。最后，念了一段时间，身体就伤气了。当然，他的道心很好，虽然伤了气，但还是拼命地坚持高声念佛。伤了又伤，一直到现在，他几乎天天要吃中药，到现在也没有好。

　　当伤气伤�