1 我们今天生在末法时期,对于末法时期种种不如法的现象不必责怪。为什么?本来如是!
2 你要去责怪他,换句话说,自己吃亏了。为什么?我心不清净。我们抱着一个宗旨:各人修各人的,大家欢喜,这样就好!
3 我们在日常生活当中,不管修哪个法门,不管用什么样的功夫,功夫会得力,法门会修得正确,不会有偏差,决定是修清净心、平等心、慈悲心。
4 清净心是最吉祥之心,清净心里面能生智慧,清净心能生万法。
5 佛教我们恢复清净心,清净心就是佛法,清净心就是无上菩提,这就是佛法常讲的玄理。懂得这个玄理,心开意解,你的修学就会得很大的帮助,分别、执着容易舍弃。
6 执着,绝对是自己吃亏。世出世间圣人叫我们“择善固执”,那是对初学来说的。“择善固执”是对初学人不得已用的手段,只限于初学。功夫往上提升,就要破执着。
7 什么是善?心地清净是善,心地平等是善,离贪嗔痴慢是善。
8 我对佛菩萨很恭敬,我对父母恭敬,我对老师恭敬,我对于一般看不惯的人就不恭敬,行不行?不行,决定不行。
9 佛菩萨对待一切人都是用真诚之心,所以我们要学佛菩萨,待人接物用真诚之心,决定不能用虚伪之心。以真诚心待人接物,我们在佛法才能入门。
10 诸位要记住,别人用虚情假意对我,我要用真诚心对他,为什么?因为我要求生西方极乐世界。
11 他不要求生西方极乐世界,那是他的事情。不能说他用虚伪的心对我,我也得用这个心对他,那好了,他要到三恶道,我也得跟他去,这不是愚痴吗?
12 咱们这一生的寿命顶多一百年,我吃一百年的亏,上一百年的当,我来生再不上当,再不吃亏,我到西方极乐世界去了。
13 这个吃亏上当,我们甘心情愿,绝不计较,我有我的目标,我要照佛的话去做,这样子自己才能成就。
14 学佛的人一定要用真诚心待人,其他的一切绝不计较,我们只有一个目标:求生西方。
15 世尊在《无量寿经》上明白地告诉我们,往生西方极乐世界的条件,是“发菩提心,一向专念”。
16 历代祖师大德根据经教告诉我们,“心净则佛土净”,这一句话跟经上讲的“发菩提心,一向专念”一个意思。
17 往生西方极乐世界真正的条件,就是心清净。
18 清净心所感的是佛土,念佛如果心不清净,不能往生,所以念佛的人多,往生的人少,这是我们要记住!
19 我们净土宗修的是清净心,“心净则佛土净”,我们修的这个法门是从这儿下手。
20 我们在一切时、一切处去锻炼。炼什么?炼清净心。我教给大家就是这个方法,处事待人接物在这里头修我们的真诚心。我们知道别人对我们虚伪,我们对人真诚。
21 可是有很多人说,我们用真诚对他,他是虚伪对我,我不是吃亏、不是上当了吗?
22 修行,头一个就要懂得“吃亏是福”,我愿意吃亏、我愿意上当;不肯吃亏、不肯上当的人不能修行。
23 实际上,吃亏不是真的吃亏,不肯吃亏才真的吃了亏;不愿意上当的人真上当,喜欢上当的人不上当。
24 肯吃亏、肯上当的人都升天、都到极乐世界去了;不肯吃亏、不肯上当的都到饿鬼道、地狱道去了。所以到底哪个吃了亏,哪个上了当,我们自己清清楚楚、明明白白。
25 佛常常说我们凡夫业障深重,业障怎么来的?心量太小,造作无量无边的业障。
26 如何突破这些业障?如何消除这些业障?最妙的方法,心量拓开,业障就没有了。
27 我们一定要把心量拓开,为整个佛法着想,为一切众生真实利益着想,这就对了。
28 佛教我们布施,舍。舍财得财,得的一定比舍的多,这里头有利润,多舍多得,少舍少得;所以除了自己生活所需之外,统统去布施,决定不吃亏。
29 佛对这个事情看得清楚,世间人所以不敢做,是不了解事实真相,唯恐自己吃了亏,结果自己真的吃了大亏。你不怕吃亏,那便宜可占大了。这个要晓得,这是事实真相。
30 你想真正消业障,要用真心待人接物。别人用假心对我,我还用真心待人。
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