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净土法门法师:其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度

发布时间:2024-05-17 01:52:57作者:心经入门网
净土法门法师:其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度

“经云:当来之世,经道灭尽。我以慈悲哀愍”,这个我是释迦牟尼佛自称,“特留此经止住百岁”。佛的法运一万二千年满足了,佛法在这个世间消失了,释迦牟尼佛以无尽的慈悲,还把这部经留住一百年。“其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度”,能在这个时候遇到这部经、遇到这句名号都能够得度。“又《法灭尽经》中,亦具《无量寿经》最后入灭之说”,《法灭尽经》里头也是这个说法。

我们看念老的注解。“经云:当来之世”,就是将来,说这个话的时候,释迦牟尼佛在世,也就是末法这个时代,这个时代很长,有一万年。这后面还说到,我们人寿最短的是十岁,最长的是八万四千岁。从十岁,每一百年加一岁,加到八万四千岁,这人寿最高的;再从八万四千岁,一百年减一岁,又减到十岁,这一增一减叫一个小劫。这是人间,六道里头的人道寿命。我们现在处在减劫,释迦牟尼佛当年在世,人寿一百岁,一百年减一岁,世尊入灭到我们现在,中国人的记载三千零四十一年,三千年就减三十岁,现在人寿七十,七十岁。再过一千年,人寿六十岁,再过两千年,人寿五十岁,这样减到人寿十岁,释迦牟尼法运还在,因为往后有九千年。到人寿十岁,再一百年加一岁,世尊的法运还在。在这个时候,愈往后面去,佛法就愈衰,虽有起伏,衰决定比起要大得多。所以我们一定要晓得,即使再得人身,也不容易遇到佛法。所以佛说,“人身难得,佛法难闻”。

末后这一段说,“今于末世,浊恶弥深,众根愈劣,垢重障深”,垢是染污,障是业障,染污愈来愈严重,业障愈来愈深,“恶浪滔天,毒焰遍地,世尊垂慈,仍特留此经以作慈航。正显本经兴起之胜缘,持名法门之妙用。佛恩深重,粉身难报”。念老这些话句句都是实话,下面我们看注解的原文。“此正显本经兴起之胜缘”,诸佛如来同一个愿望,希望遍法界虚空界一切诸佛刹土里面六道众生,六道是最苦,希望能早一天脱离六道轮回,早一天圆满成就佛道。这桩事情阿弥陀佛领先了,一切诸佛都有这个愿,没有发出来,虽有发出来,没有善巧方便,唯独阿弥陀佛他发出来了,他做得实在太巧妙了。这些事情都在后面经文上我们可以读到,那就是持名法门的妙用。我们要有定心、要有智慧,智慧的观察让我们产生信心、愿心。没有定就没有慧,没有定也就没有戒,因戒得定,因定开慧。有戒定慧,遇到这个法门,人人都能成就,这是妙用,持名法门的妙用。所以,戒定慧三学我们要重视。

我们是不是要学戒?是的。要不要去学律藏?没有必要,我们只要把基本的戒律做到就行了。基本的戒律是什么?我对于净宗同学的期望,我们做到五科,就是五个科目,三福、六和、三学、六度、普贤十愿,就够了。三福是最高的指导原则,是戒律的总根。第一条,“孝养父母,奉事师长”,我们落实在《弟子规》,“慈心不杀”落实在《感应篇》,末后一句“修十善业”,这是《十善业道经》。这三样东西,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》,是儒释道的三个根。佛说得非常好,这三条是“三世诸佛净业正因”。净业三福三条,刚才我们说第一条。第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”;第三条,“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。你看,三福前面十句成就自己,末后一句普度众生,是利他的,自行化他,自己没有成就不能帮助别人,别人不相信。持戒念佛,念佛,真信有西方极乐世界,真信有阿弥陀佛,有真信真愿,一向专念阿弥陀佛,就决定得生极乐世界,决定亲近阿弥陀佛。持名法门的妙用!

下面念老给我们做了个比喻,“既如营养丰富之美食,可增健者之体力”。好像营养丰富的饮食,我们吃了之后,对于身心健康,体力充沛。这个比喻什么?营养丰富的美食就是这个法门,就是这部经典,尤其是不可思议的,就是这一句名号。“复如殊效神验之灵药”,现在所讲的特效药,什么样的重病都能治好,能广治一切病症。这些比喻,统统是比喻净土法门信愿持名,“普施饶益”,饶是丰饶,益是利益,不是一般的利益,是最高的利益,最丰满的利益,叫饶。“故云:大哉妙用,不可思议”。

“至于末世,浊恶弥深,众根愈劣,人寿十岁”,我们现在七十岁,一千年后六十岁,两千年后五十岁,三千年后四十岁,四千年后三十岁,五千年后二十岁,再减,六千年就是十岁,这减到最低了。往后去再一千年,人寿二十岁;再一千年,人寿三十岁;再一千年,人寿四十岁;再一千年,人寿五十岁,释迦牟尼佛法运到了。所以到人寿十岁,释迦牟尼佛末法还没过完,末法有九千年。大概到增劫,人寿三、四十岁,佛的法运就满了。这个时候世间没有佛法,弥勒菩萨还没出世,还有很长很长一段时间。这段时间怎么办?我们读《地藏经》就晓得,世尊把弘法利生这桩事情委托给地藏菩萨;换句话说,地藏菩萨代表佛,代理。地藏菩萨用什么方法?用孝道。能孝亲、尊师,佛法才能建立,孝亲尊师是文化的根本,是教学的基础。佛法是教育、是教学,佛法不是宗教,这个我们不能不知道。

看到这些事实真相,我们应该下定决心,决定不可以放弃这次的机会。过去生中我们知道,曾经遇到过这个法门,不止一次,所以我们今天能遇到,而且遇到了很高兴、很欢喜。这个高兴、欢喜的心还不足,为什么?你还没有真正彻底放下,一心一意念佛求生净土,这个还没做到。这就是善根福德因缘有,不足,怎么办?加紧。加紧行不行?行,锲而不舍,真正要做到分秒必争,我绝不能让时间空过,每一秒钟都是阿弥陀佛。这争什么?争这一生成就。想别的,干别的,把阿弥陀佛忘掉了,那就是造轮回业。无论干什么,像海贤老和尚一样,心里全是阿弥陀佛,那就是念念都是功德,积功累德。无论干什么事情,心里有佛号,念佛跟工作不相妨碍。工作有用心、有用力的,用力不妨碍,用心有妨碍。

如果是用心的,把佛号停下来,认真把事办好。办好之后,事放下来,佛号赶快提起来,要养成习惯。最好事这方面愈少愈好,随缘不攀缘,这就好,总要把时间挪出来念佛,这就对了。

最后的结语,至于末世,现在是末法时期,末法已经过了一千年,第二个一千年的开始。浊恶弥深,浊是染污,严重的染污,恶是造恶业,十恶。我们冷静去观察这个世界,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴慢,这个地球上到处都是,所以带来严重的灾难。确实像念老所说的,“恶浪滔天,毒焰遍地”,这八个字就是大灾难出现的时候。在这时候,“世尊垂慈,仍特留此法,以作慈航,以降甘露。佛恩深重,粉身难报”。信愿持名,往生净土,亲近弥陀,这才报佛恩。四恩总报,报佛恩,报父母祖宗之恩,报国家之恩,报众生恩,全报了,我们要明白,要不发愿生净土就大错特错了。

文摘恭录—二零一四净土大经科注 (第十四集) 2014/3/25 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0014

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