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在家庭关系中, 婆媳关系是最难处的关系之一。曾经有一些学佛的年轻人向净空法师说她想离婚。法师便问她:“你为什么会有这个念头, 生活上有什么过不去的?”她说:“先生不好、公婆不好, 特别是公婆难处。”若她没学佛, 法师也许就不会说了。既是学佛人, 法师就告诉她:人与人的相处, 无论相聚一小时、一天或一辈子, 都是过去生中的业缘, 如果没有缘, 对面也不会相逢。佛不是说:“前世五百次的回眸, 才修得今生的擦肩而过”么!既然有业缘, 就得承受, 即使是恶缘也要能忍受。面对境缘而难以忍受, 这是自己没有智慧的体现。应当深记六祖惠能大师说的“若真修道人, 不见世间过”, 也就是说应时时提醒自己, 过失不在别人, 而在自己。
净空法师说:婆媳之间难相处, 学佛的媳妇要首先反省, “婆婆并没有过失, 过失都在自己”, 如果能常作如是想, 这才是真正行菩萨道。时时改过自新, 就能把过去的怨结解开了。若处处埋怨对方, 老觉得都是对方的错, 自己没有过失, 心结就会越结越深, 生生世世往返报复, 冤冤相报何时了啊?为何不趁此时将结解开呢?有智慧的人能解开结, 解开之后, 从冤家眷属变成了和睦的亲人, 这多好!这才是真正的自度、度他, 这才是菩萨事业。因此, 若遭遇到这样的环境, 要懂得这是行菩萨道的好机缘。
学佛修行并不是每天光念经、拜佛、敲木鱼。那只是表面的样子而已。实质是在日常生活的处世、待人、接物当中, 将无量劫来的恩恩怨怨化解, 这才是真修行。不但自己在佛学精神的提醒下不断觉悟, 也要将自己的冤家债主一个个唤醒, 帮助他们觉而不迷, 这样你的大慈悲心就显露出来了, 这些冤家债主也就绝对能得度, 因为他们与你有缘。佛在经上常讲“不度无缘之人”, 只要有缘必定能够得度, 无论善缘、恶缘都是有缘, 所以都能得度。
要是将一切错误都归罪于别人、归罪于外境, 念念都觉得自己没错, 这才是最大的过失, 也是一生修学不能成功的病恨、病源。佛说, 世间只有两种人没有过失:一是诸佛如来, 具大智慧、慈悲心, 普度众生;另一种是凡夫、愚人, 虽然自己有满身的过失, 但他不承认、不觉悟。除此之外, 谁能没有过失?因此, 过失不在外面境界, 而是在自己心里。古德说“回头是岸”, 若能及时回过头来反省, 这是觉悟、开悟了;反省之后, 念念改过自新、努力向善, 这才是真修行。
佛法对人们的真实利益, 就在此处求。要真诚、要恭敬。“敬”是敬人、敬事、敬物、敬业。诚敬心大, 得的利益大;诚敬心小, 得的利益小;没有诚敬, 什么也得不到。这就是印光大师告诉人们的:“一分诚敬, 得一分利益;十分诚敬, 得十分利益”, 我再加一句:“没有诚敬, 就没有利益”。若是真诚、恭敬到极处, 你就能全部得到, 这就是所谓的“明心见性”了。
《无量寿经》上, 佛教导人们“惠以众生真实利益”, 教众生得真实利益, 就是教众生以真诚、清净、平等、慈悲心去处世、待人、接物, 然后在事相上才能够真正看破、放下。“看破”是彻底明白, “放下”就是心地清净、一尘不染, 这才能过得自在、随缘、快乐啊!因此, 我想即使这个媳妇不学佛, 也是应该这样做的!
此外, 作为儿子, 处在妻子与母亲之间, 也是处好婆媳关系不可忽视的一颗关键棋子。这方面我体会很深。我们家是个非常和睦的家庭。自我结婚12年来, 农村老家的父母多数时间住在我这里, 已经共同度过了十个春节。爱人是名教师, 心地善良, 知书达理, 对公婆非常孝敬, 在我们社区乃至老家都广传贤名。大家彼此互相尊重、礼让, 生活过得自然而平静。其实, 在刚住到一起的时候, 大家也的确会有许多不同的习惯。不过我早有预料, 发现得早、处理得及时, 把思想工作做在前面, 很快就求同存异地化解掉了。我曾单独叮嘱父母, 无论有什么意见或要求都不要直接给媳妇提, 先告诉我, 我会妥善解决的;然后再单独叮嘱妻子, 无论对老人有什么看法和意见都不要当面说, 先告诉我, 我来沟通。
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