相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。

　　那时雪域还没有人类，观音菩萨又化现出猿猴和罗刹女，两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了人类。

　　从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，利益众生。公元八世纪中期，文殊菩萨的化身──藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才使佛法，特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位──法、报、化三身佛。在雪域藏地，由莲花生大师传授大圆满密法之后，出现过很多临终虹化、即身成佛的大成就者。于此五欲横流的末法时代，公元１９９８年８月２９日（藏历土虎年７月７日），四川省甘孜藏族自治州新龙县鲁木饶寺，又出现了一位虹化大成就者──洛桑•阿旺切则郎瓦•贝桑波。

　　这一世，他因自己的愿力和诸佛菩萨的加持，转世投生到四川甘孜藏族自治州新龙县阿色沟的一户牧民家中。父名阿特，母名呷呷。父母结婚后，曾去找当地一个名叫加瓦向秋的成就者，询问他们这个小家庭今后的吉凶祸福。加瓦向秋告诉他们，他们家将会诞生一个能弘扬佛法、利益众生的儿子。藏历第十六绕迥土马年（公元一九一八年）四月吉祥日太阳初升时，阿曲尊者诞生于这户善良、勤劳、虔信佛教的牧民家中。

　　尊者十岁时，在家乡的鲁木饶寺出家。独自一人在僻静的高山上闭关实修，当地藏民都赞叹道，这个才十几岁的小喇嘛真不简单啊。还在敏卓林寺学习生起次第、圆满次第的教法。他把所学经论用来对治内心的烦恼，彻底涤净了狭隘的宗派观念。又如偈云：“若能接受任何事情者，一切皆为快乐；若能一心向往佛法者，死亡也看得很轻；若能证悟不生不灭者，就没有什么死亡可言。”

　　几十年的精进实修，尊者已具足很高的证量，他经常得到诸佛菩萨的加持、护佑。阿曲尊者之所以能够即身获得虹化果位，最重要的原因之一，在于他的精进实修。他曾用三十年的时间，每年念诵普巴金刚、马头明王、愤怒文殊、寂静文殊、金刚萨埵、大悲观音等本尊心咒各十万遍。七十四岁时，尊者以修持大悲观音法为主，共念六字真言四亿遍。他经常告诫弟子们，若想即身成就，一定要精进实修；此外，还要具足对上师、三宝的强烈虔信心；要深信业报因果，断一切恶，修一切善。 尊者此时已获身心无碍、心风自在的殊胜成就，其色身已不再受世间任何物质的阻碍。侍者经常看见他从房中出外，或从外进屋，根本不需从门出入，而是直接穿墙而过。藏历火牛年（１９９１年）５月８日，新龙县的俄金知美活佛拜见尊者，两人亲切握手时，侍者拍下了一张相片。相片洗出来后，发现尊者的肉身变成了空无实体的影相，如同月亮映在水中的影子一般。

　　在另外一张相片里，发现并不在场的阿曲尊者，以空无实体的身影，端坐在俄金知美活佛的头顶上方。在相片的左侧，还有一位不知来自何方佛土的菩萨，他和屋顶一般高，头戴五佛冠，肩披彩色天衣，右手拿一手鼓。尊者经常在定中见到本尊，并得到诸佛菩萨和本尊的授记。由于他很少向弟子们透露，故无法向读者一一详述。尊者总是谦虚地认为自己是一个普普通通的人，有一次他问弟子洛桑念扎：“你认为我是一个佛菩萨的化身，还是一个普通人？”洛桑念扎说：“从您的修持境界和言语来看，您绝对是佛菩萨的化身。”尊者笑笑说：“其实，我是一个很平凡的人。我这辈子终身都在实修佛法，所以才有今天的成就。如果你们也能终身实修，一定可以即身成就。”尊者的一生，是平平凡几的一生，并没有什么惊天动地、轰轰烈烈的事迹。他一生都在实修佛法，从不懈怠、放逸，枉费此暇满难得的人身。现在终身实修佛法的真是太少了，很多人修持佛法只是停留在嘴巴上，阿曲尊者以他终身实修，即身成佛的事迹，为我们末法时代的修行人，树立了一个光辉的典范。

　　藏历土虎年七月七日（公元一九九八年八月二十九日）中午，八十一岁的阿曲尊者身体没有任何病痛，他和往常一样，安坐在禅床上，手握念珠，嘴里不停地念着六字真言。站在一旁的侍者，突然发现尊者念咒的声音越来越微弱，连忙捧着他的手。此时，尊者慢慢地闭上双眼，停止了呼吸，以吉祥卧姿进入涅槃。他那肤色光滑、没有皱纹的脸上，充满了慈悲与安详。此时此刻，尊者体内的三千众生，和他一起进入法界，得到究竟的解脱。正如密续《圣教一子续》所云：“体内一切寄生虫，密宝管道通空间，清净光明门敞开，直上往生大成就。

　　为了供养尊者的法体，侍者们将其涅槃的消息保密了七天。在此期间，禅堂内外以及方圆几十公里内的天空中，多次出现五彩祥云、光团和彩虹，很多人都闻到了从未闻过的异香。尊者涅槃后的第二天，侍者们惊奇地发现，遮盖在法衣下面的法体一天比一天缩小，第七天时，法衣下面的法体已全部消失了。第八天清晨，侍者们小心翼翼地揭开法衣，大家都大吃一惊，法衣下面什么都没有了，尊者连指甲、头发都没留下，全部化为虹光，融入法界之中，就像石头岩上飞走一只鸟一样，没有溜下任何痕迹。

　　尊者终身实修密法，终于即身成就了正等觉。这样成就正等觉者，己断尽一切烦恼、分别和执着；自然具备了身、语、意、事业、功德；身心自然解脱于大法界中。如来藏本具三身、五智和永恒不灭的大悲心，密续《自生》云：“分别轮回灭，智慧三身生，故名觉者佛”。一切自然解脱法界中的修行人，都已即身成就了永无生灭的金刚身，他们之所以显示出种种不同的涅槃形式，主要是为了度化不同的根器和因缘的众生，使他们对密法生起信心。因此，我们对这些在法界中自然成就的修行者们，没有必要去分别他们采取什么样的形式涅槃，因为他们早已超越了我们一般人所了知的见修境界。

　　阿曲尊者虹化的消息传到我们卡瓦洛日神山之后，很多修行人认为，于此五浊恶世，竟然还会出现像阿曲尊者这样的虹化大成就者，真是稀有难得啊！这是一个大事因缘，应该让世界上一切有缘众生都知道