悟显法师 讲述/ 修行是一种清净的福报
这个《弥陀经》,《阿弥陀经》里面讲到，它说「不可以少善根福德因缘得生彼国」，那么善根就是你念阿弥陀佛的精进力，我看到有些同修听闻大乘的善根是有，但是念佛的善根太少;我看到现代的净宗道场，真正念佛的人并不是很多，好像有去参加佛七法会，但是这个平常肯念佛的人太少。
那么福德，很多人都以为是世间的福报，修十善业......等等的，那么这个也含在福德里面是没有错，但是就净土宗来看，这个「福」要看你有没有修行的福，这个清福。有福的人，他放假想要的是修行，他会想到要来道场，平常找到时间，他就会来用功，他会排除万难，来道场修行用功。绝对不会想说我在家里比较轻松，他会厌离这个世间，厌离这个娑婆，他知道这个家是贪爱系缚之所，他知道他这个工作是不得已而为之，只是为了餬口而已，他一有机会他就来用功修行，这个人就有福，有修行的福。
我以前碰过一个居士，他是相当忙碌，而且他做的都是一些比较出体力的工作，甚至常常要工作到半夜，没有办法休息，他是在做这个面条的，那么有时候为了赶着要出货，半夜没有办法睡觉，每次共修，他有时候坐我旁边，有时候坐我前面，我看他都在睡觉，我们心里就觉得很奇怪，你这么爱睡觉，为什么不待在家里睡，他说他确实是很忙，确实是没有时间，但是他来这里念佛两个小时也好，一个小时也好，他也不要待在家里面，待在家里就是懈怠，就是偷懒，他说我要昏沉，我也是在佛堂昏沉，至少我还提得起来，这种用功，这个道心，是值得肯定的，他一找到机会他就来用功、就来修行。
所一个修行人不是说你累了，你就在家里休息，或是在家里用功，我告诉你这是错误的，就是因为平常都是家庭这些烦心事情，这个家就是你的世间业，你公司的事情就是你世俗事，这些东西都困扰着你，让你在这个三界六道轮回当中出不来。所以一个学佛人要有正知正见，要有正确的观念。一有因缘，赶快放下工作，赶快放下身心世界来到道场，来到道场用功，来到道场参加共修，纵然没有共修的时间，你也可以来念佛用功修行，这个是对的，你这样才叫厌离娑婆，心慕极乐，不然连这个家门你都跨不出去，你连这个工作也都舍不下，你谈何有修行的福报?
这修行的福要在修行当中修，你越念佛越有福，越念佛越跟阿弥陀佛亲近，所以一个人有没有修行的福，不在于他有钱没有钱、有工作或没有工作，在于他肯不肯放下，他有没有道心，这个就称为有福之人，有什么福?有修行的福，有亲近正法的福，这样子，我们是这样来看的;而不是世间的福报，有财富、有田产、房产，这个是世俗的福，给你带来的多半都是苦恼，多半都是让你不得自在，会感招很多的冤亲债主，这个你要是有一点这个体会的话，你应该知道，所以佛教讲的是不可以少善根福德因缘，这因缘就是你熏习的境界，你熏习大乘，你当然成佛;你熏习这个外道法，那你就变外道。
你亲近的人是不是学大乘的?所以刚才讲的，你有福报来修行，来到正法道场修行，亲近的缘，自然是正法，亲近的自然是修学大乘的行人，所以《弥陀经》讲的不可以少善根福德因缘得生彼国，这「善根」就是你有修行的善根，不光只是做一点善事;这「福」就是你有修行的福报，这因缘就是你有学大乘的这些同参道友，有学大乘的这个因缘。
所以我看到