此即第三向断九不还果

此中生有行无行般涅槃

上流若杂修能往色究竟

超半超遍殁余能往有顶

行无色有四住此般涅槃

行色界有九谓三各分三

业惑根有殊故成三九别

立七善士趣由上流无别

善恶行不行有往无还故

经欲界生圣不往余界生

此及往上生无练根并退

先杂修第四成由一念杂

为受生现乐及遮烦恼退

由杂修五品生有五净居

得灭定不还转名为身证

上界修惑中断初定一品

至有顶八品皆阿罗汉向

第九无间道名金刚喻定

尽得俱尽智成无学应果

有顶由无漏余由二离染

圣二离八修各二离系得

无漏未至道能离一切地

余八离自上有漏离次下

近分离下染初三后解脱

根本或近分上地唯根本

世无间解脱如次缘下上

作粗苦障行及静妙离三

不动尽智后必起无生智

余尽或正见此应果皆有

净道沙门性有为无为果

此有八十九解脱道及灭

五因立四果舍曾得胜道

集断得八智顿修十六行

世道所得断圣所得杂故

无漏得持故亦名沙门果

所说沙门性亦名婆罗门

亦名为梵轮真梵所转故

于中唯见道说名为法轮

由速等似轮或具辐等故