佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第四百一十九卷 大般若波罗蜜多经第二分无所有品第二十一之二“复次,善现,我乃至见者无所有故,当知乃至佛十力亦无所有。佛十力无所有故,当知虚空亦无所有。虚空无所有故,当知大乘亦无
第五百七十三卷 大般若波罗蜜多经第六分劝诫品第十四之二佛告曼殊室利菩萨:“假使碎此三千大千堪忍世界悉为极微,一一极微为一圣者。有善男子、善女人等尽彼圣众寿量短长,以诸世间上
第三百三十二卷 大般若波罗蜜多经 初分善学品第五十三之二 善现,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,应习近空三摩地,应安住空三摩地,应修行空三摩地,而于实际不应作证;
第四百一十五卷 大般若波罗蜜多经第二分念住等品第十七之二复次,善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓四神足。云何为四?善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,修欲三摩地断行
第一百七十九卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之八“复次,世尊,若菩萨摩诃萨起如是想:;如是般若波罗蜜多,于佛十力若作大小、不作大小,于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
第四百七十一卷 大般若波罗蜜多经第二分众德相品第七十六之四尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若真法界、真如、实际无转无越者,色乃至识与真法界、真如、实际为有异不?眼处乃至意处与真法
第四百六十卷 大般若波罗蜜多经 第二分巧便品第六十八之一 尔时,具寿善现白佛言:世尊,若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者,发菩提心已经几时? 佛告善现:是菩萨摩诃萨
第五百三十七卷 大般若波罗蜜多经第三分宣化品第三十一之二尔时,具寿善现便白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨云何觉知诸法实相?”佛告善现:“诸菩萨摩诃萨观一切法无不皆空,是为觉知诸法实
第五十六卷 大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之六“善现当知,地界无所有不可得故,乘大乘者亦不可得。所以者何?毕竟净故。如是水、火、风、空、识界无所有不可得故,乘大乘者亦不可
第一百三十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十三“憍尸迦,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情令趣无上正
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