佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第十八卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之八“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即眼界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨不
第三百二十六卷 大般若波罗蜜多经初分不退转品第四十九之二“复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,成就柔润可爱可乐身、语、意业,于诸有情心无挂碍。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是
第五十一卷 大般若波罗蜜多经 初分大乘铠品第十四之三 世尊,布施波罗蜜多无缚无解,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无缚无解。何以故?世尊,布施波罗蜜多性无所
第三百七十一卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之六“世尊,云何菩萨摩诃萨修遣无明亦遣此修,是修般若波罗蜜多;修遣行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦
第四百四十八卷 大般若波罗蜜多经第二分真如品第五十二之三尔时,世尊赞具寿善现言:“善哉!善哉!汝今能为诸菩萨摩诃萨善说法要,汝之所说皆是如来威神之力,非汝自能。善现,若菩萨摩诃萨
第二百卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十九“复次,善现,受者清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若受者清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故
第三百五十三卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之三佛言:“善现,若菩萨摩诃萨思惟色,思惟受、想、行、识,则染著欲界、色、无色界。若染著欲界、色、无色界,不能具足修诸菩萨
第三百七十卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切种菩提分法及诸菩提,如是一切皆非相应非不相应,无合、无散、无色、无见、无对、一相,所谓
第三百六十九卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之四“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应观大慈若常若无常,不可戏论故不应戏论;应观大悲、大喜、大舍若常若无常,不可戏论故
第一百八十一卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之十“复次,世尊,预流向预流果无生故,当知般若波罗蜜多亦无生,一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无生故,当知般若波
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