相信善有善果，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。人只要能相信命运，这个人就是善人。为什么?他相信一切是命中注定的，不妄求了。像了凡先生，这明朝时候人，十五岁遇到一个孔先生，算命先生，算得非常准，给他算流年。二十年，十五岁、二十五岁、三十五岁，每年所得的财，他是个读书人，参加考试，考试的名位跟孔先生所算的完全相应，一次差误都没有。所以他相信了，知道一生皆是命，半点不由人，他的心定了，没有贪求了。为什么?求不到，命里没有。每天除读书之外，他什么都不想，他真的一切放下了。三十五岁这一年，跟云谷禅师在禅堂里头坐了三天三夜，没动一个杂念。老和尚看到很佩服，一个凡夫三天三夜不起一个妄念，难得，这在禅宗说是相当好的功夫。就问他，你从哪里学来的?他很老实，他说我没有学过禅。为什么三天三夜没有妄念?我的命给孔先生算定了，他给老和尚说，打妄念是妄想没用，那又何必!所以什么念头都没有。云谷禅师听了哈哈大笑。他很好奇，你为什么要笑?云谷禅师说，我以为你是圣人，你是有定功，没有想到你还是凡夫，是个相信因果报应的凡夫。他就问为什么?你这二十年，每年的流年都被人家算定了，你不是凡夫，谁是凡夫!

他就接着问，难道命运还可以改的?那当然可以。命从哪里来的?是你前生造作的，你前生修善，这一世有善果;前生造恶，这一生有恶报。财富是你前生修的，你前生有大财布施，你这一生命里有大财富;小小的施舍，你今生得的是小财富，命运是这么来的。他搞清楚了，它真能改吗?能。云谷禅师送他一本功过格，功过格在明清这两代读书人都依照这个方法来断恶修善，很普遍，内容是道教的《感应篇》，以这个为主。每天用《感应篇》来反省检点，造了哪些过失，做了哪些好事。《感应篇》一共说了一百九十多种善恶果报。他真干，发心真干，回去就真干，第二年参加考试果然就不一样，孔先生给他算的是第三名，他考了第一名，提升了。这完全知道命运是掌握在自己手上，就拼命断恶修善，每天忏悔，每天改过，那个命运全转了。

一生命里头只有个小官，县长，是四川很小的县分，寿命只有五十三岁，算命先生告诉他，五十三岁这一年你要把官辞掉，回到老家去寿终正寝，不要死在异乡。这个以后变了，他以后是做一个知县，但是是很大的县，这个县直接归皇帝管的，就好像是个特别市，宝坻知县，宝坻靠近北京，归北京市管的，不是归哪个省的，这个地位高。寿命只有五十三岁，他活到七十四岁才走的，延寿二十一年。这都是他这一生修的。命里没有儿子，他得了一个好儿子;命里头没有举人、没有进士，结果都被他考中了。告诉世人，命运掌握在自己手中不在别人，与佛菩萨没有关系，与天地鬼神也没有关系。你只要真正懂得断恶修善、改邪归正、端正心念，你的命运统统重新改造了。这个小册子流通非常广泛，特别是日本人，日本几乎是读书人没有不读过《了凡四训》的。你造的善，你得的果报好。

文摘恭录《净土大经科注》(第四七O集)