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放生要科学

发布时间:2024-06-11 01:50:11作者:心经入门网

放生的历史由来

  后来,堕生在地狱,受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后,阿难专门为此放了许多生命,使此人从恶趣的苦难中解脱了。

  另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉,也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载:当时世尊名叫流水长者子,有一天他经过一个很大的池沼,时逢天旱,而且有人为了捕鱼,把上游悬崖处的水源堵塞,使得池中水位急速下降。

  龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云:“应断杀生,救护放生,于一切身语之善法中,放生功德最大。” 若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。

  放生本是救护众生、修积功德的善举,是奉献爱心的表现,理应得到提倡和支持。但什么物种可以放生,什么物种不宜放生,许多人缺乏放生的相关知识和生态保护常识。普及放生知识和环境保护常识,是一件很有意义的事情。

  要选择“土著品种”放生。国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求,要科学放生,要选择适合的时间和地点放生本地品种。就是要选择本地原有的品种放生,对内地来的物种要谨慎选择,对国外引进的外来物种坚决不能放生。作为一个老百姓,无法确定适合的放生品种时,应该请教他人或向有关部门咨询,或暂时不放生。

所以放生前应注意以下几点:

  2、有些动物从小被人养大,有些是生病或受伤了,所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外,否则,它们不是在野外饿死、病死,就是成为其他动物的食物,即使侥幸活下来了,也会是无家可归的孤儿。

  4、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

  6、要照顾放生地方周围人家的感受,不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

  遇到了就是缘分!而且生命是平等的,在您眼前的众生已经面临被杀死的命运,如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀,您又何必去另一处买动物放生?放生不在于数量或价值,所以也请不要去提前订货。

  8、所放生的动物是否是本土物种。例如:巴西龟生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,价格比较便宜,近年来很多人都爱放生这种龟。

  9、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好,但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是,不要因为长长的念诵仪式,让众生等不到被放了就先死了。

  我们首先对放生应有一个正确的理解,才能够如理如法的放生,让被放的众生和放生的大众得到更大的利益和功德。

  放生心应该是无私心,要知道救度每一个众生,是我们应尽的义务,而不是用几个动物几条鱼来换取你所求的事。我们通过放生要从心上发慈悲心,带动整个社会上所有的人们放生不杀生,吃素不吃肉,人人爱护有情众生,这样的心态放生就能够得到更大的利益和功德,自然就把病给治好了,杀业也就消了,而且身体健康,心想事成,万事如意。我说这些话主要是想让大家在放生时能够如理如法的放生,使放生的大众能够得到更大的利益和功德。

  有专家说,像巴西红耳龟这样的外来物种,它生存力强、适应性广、繁殖速度快,在我国每年造成的直接经济损失达1198亿元,对生态系统、本土物种及遗传资源造成的损失更大。巴西红耳龟能使同类物种的生存受到毁灭性打击,有调查发现,巴西红耳龟出现的地域,大量破坏当地物种生物链,几乎无一例外地使其它本土龟类灭绝,鱼类、虾类和水草大量减产。它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首,85%携带副伤寒类沙门氏杆菌,这些病菌已被证实可以传播包括人类在内的恒温动物,危害极其严重。

  孟子说:“见其生,则不忍见其死,闻其声,则不忍食其肉,是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物,佛教讲众生平等,是说动物未来也有机会成佛,对动物要慈悲。

放生变杀生

  显然,北京的这十余名放生客放生数千条蛇并没有遵循有关规定。这样的放生行为在很多地方屡见不鲜。这种违法行为很容易造成“害生”,体现在几方面:一是对放生动物的伤害,二是对当地居住者可能造成人身伤害,三是对当地生态可能造成危害。

  更重要的是,大量放生的动物如属于引进外来物种,稍有不慎,就会造成当地生态和环境的灾难。

  日前,第二届广东休渔放生节上,“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。这一幕被记者拍下,随后引起了网民的愤怒:照片上那只对人类“恋恋不舍”的小龟,其实是国家二级保护动物缅甸陆龟(Indotestudo elongata)。

  家住西山八大处脚下的胡先生致电本报说,山上突然出现一大群毛色鲜艳漂亮的小鸟,引来一帮孩子捕捉玩耍,很多小鸟因而死亡。

  20多个孩子三五成群地用罩网捕,用车筐扣,甚至用手抓。如果飞到树上够不到,一些男孩就一大把石头扔过去,总有斩获。不一会儿死的活的十多只小鸟成为孩子们的战利品,其中几只被孩子攥在手里几分钟不到竟莫名其妙地死掉了。

  没想到一夜过去,30多只鸟全都死了。今天她只好再过来捕。“捡回来的谷子粒它们不吃,真奇怪,为什么全死了呢?是饿死的么?”

  鸟类专家赵欣如说,孩子们捕杀小鸟的行为固然需要加强教育,告诉他们尽量不要干涉动物们的生活。但是这种放生的做法不值得提倡。他说,这群小鸟学名叫红嘴相思鸟,长年生活在南方地区,在北方气候条件下它们很难生存。他觉得,放生者们用心良苦,但却因为缺少鸟类知识而事与愿违,有时甚至会给当地生态环境造成一定破坏。

  放生不当惹的祸: 鱼儿相继“翻白肚”

  像唐先生描述的情况,在汕头不时可见。在礐石风景区一带经常有人从外地购买禾花雀等鸟类在此放生,这些小鸟放生后扑腾扑腾根本飞不远,也很难在当地觅食存活下来,最终能成功被放生的寥寥无几,可怜的鸟儿们“才出牢笼,很快又遭横死”,令人叹惜。

  不讲科学方法放生,除了引发放生物集体死亡,有的市民随意放生外来物种,还可能带来破坏原有生态平衡的恶果。

  而让中山公园管理者烦恼的则是罗非鱼。负责人贝先生说,玉鉴湖除观赏功能外,管理处每年都放有草鱼、鲤鱼等,但经常有市民偷偷将罗非鱼投入放生,其中以罗非鱼繁衍能力最强,很快就“鸠占鹊巢”,成了水中的“主角”。罗非鱼抢去大量食物,放养鱼类因食物不足而成长受滞。管理人员只能放网捕捉,尽量减少它对整个环境的影响。

   放生物被“循环利用”



  无独有偶,在鮀城老市区,一名水产经营者向记者透露,不时会接到善堂购买大量鱼类、甲鱼的订单,他大概知道购买用途是放生,但对方不问,他也不会告诉这些动物适合生存在什么水域。一次有个善堂竟要买山龟送进海里放生,“摆在这些动物面前是死路一条”,这位经营者“心里明镜似的”,但“人家要买,我就卖给他们,其它我可管不了”。

  专家提醒: 几大种类不宜放生

  专业人士张先生说,放生要讲究科学,比如外来入侵物种、人工驯化物种和生病受伤等身体状况不佳的动物等等都不适合放生。

  外来物种如巴西龟、鳄龟、福寿螺等,一旦放生至野外环境,大量繁殖又没有了天敌限制,抢占本土物种的生存资源,并将其逼向绝路,最终严重破坏生态平衡。

  放生需要随缘。修行与不修行的区别就在于是否把握好缘分。该做的时候认真的做好,不该做的时候,坚决不要去犯。怎样才能判断我们所做的事情是不是随缘呢,就要看我们内心是否慈如大海,而不受名利的蛊惑。

  印光大师在《复罗智声居士书一》中讲:“生不可乱放。放之于江,则无不可,放之于池,凡害鱼之鱼亦放其中,是放贼于人民之处,则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法,实难做到,是宜极力提倡戒杀吃素,以为根本解决之法。放生之举,事虽为生,意实为人,人若止杀,则固用不着此种作为。”阿弥陀佛!(当代佛教网--放生网)

 

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