1 佛法不离因果，所谓是“善有善果，恶有恶报”，任何人都没有办法违逆因果。杀盗淫妄，这是轮回心造轮回业，现在人为什么敢做?

2 甚至于学佛多年了，知道杀盗淫妄不是好事情，知道这是违背性德，他还是要干，为什么?自己的烦恼习气敌不过外面的诱惑，控制不了内心的贪嗔痴慢。

3 我们看到很多学佛人，他也能讲得头头是道，可是贪嗔痴慢现前的时候，他还是听命于自己的想法、看法，随顺自己的烦恼习气，依旧去造业。所以他不能够离苦、不能够离难。

4 他也知道有果报，果报还没现前，他不在乎;等果报现前，他才后悔莫及。这什么原因?他虽然懂因果，懂得不彻底、不究竟，不能够深信因果，毛病出在这个地方。

5 佛门里面，无论是出家在家，真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘。

6 我们通常讲的五欲六尘，五欲是财色名食睡，六尘是色声香味触法，这是我们的六根所对的。

7 财色名食睡，佛常在经上告诉我们，这五欲是地狱五条根。我们学佛的人，要把这个舍掉，甘心于淡泊的生活，道业才能成功。

8 贪爱之心，是轮回的根本!我们都认为贪恋五欲六尘，这是应当的，为什么?每个人都是这样的。

9 佛为我们说出，我们这才晓得，贪恋五欲六尘是生死轮回的根本。佛要不给我们说破，我们确确实实不知道!

10 佛陀当年在世，三衣一钵，生活降到最低的水准，为我们做出最好的榜样。这样的生活，世间人不肯过，认为这是乞丐，贫贱到极处!他不晓得，贫贱到极处，这是最高度、最圆满的智慧。

11 诸位一定要晓得，五欲六尘是诱惑，绝不能上它的当，绝不能受它欺骗!落在它那个圈套里面，是真正可怜，一切诸佛虽然慈悲，也救不了你，你是自作自受，所以要觉悟。

12 觉悟从哪里做起?从放下五欲六尘的享受做起。只有放下这个，你才能一心向道。所以要晓得，五欲六尘决定沾不得，一沾上这个，就把自己的前途毁掉了!

13 现在的社会，物质享受超过古人百倍、千倍;相对地，造罪业也超过古人不知多少倍!这个罪业造了要受报，不能不受报，果报现前的时候，怎么办?

14 这个世间，善知识有没有?肯定有。为什么?众生愈苦，佛菩萨应化在世间愈多。但是，你怎么样?你不认识!

15 现在是末法时期，魔强法弱，魔多佛少!你要问，那是什么原因?真心学好的人不多，不愿意学好的人太多。

16 现在这个社会，众生劣根性很重，禁不起外面诱惑，很容易造罪业。魔看到你造恶业欢喜，赶快来帮助你造作五逆十恶，拉你堕地狱。在没有堕地狱之前，你对魔佩服得五体投地，到哪一天堕落，你后悔莫及了。

17 修行人最重要的，是心要定，不能受外头境界的影响，更不能被外面境界诱惑。这一生当中，在生活里头，对人对事对物，自己能做得了主，这个人就是经上讲的“得到三昧”，三昧就是禅定，他就得定了。

18 定，不是一天到晚盘腿面壁，不是的;是在生活当中，行住坐卧都不受外境影响，自己能做得了主宰。真正做到“外不着相，内不动心”，你的智慧开了。

19 我们今天没智慧，为什么?心是浮动的，禁不起境界诱惑。有些同修们从外地来到香港，香港这个地方，是所谓的花花世界，诱惑的力量太大太大了。

20 你在香港这些百货商场里面转转，动不动心?看这个东西很不错，那个东西也很不错，看不完，买不尽，你身上带的钱全部都花光了，这个我们叫什么?观光，你在那里一“观”，口袋里全都“光”了。

21 如果是有“定”的人，自己能做得了主的人，他到那边去观，他有收获。他的收获，不是带一大堆心爱的东西回去;带一大堆心爱的东西，那叫烦恼，带了一大堆的烦恼!

22 修行人到百货商场去参观，他得定、他开智慧，他的定慧增长。慧是什么?他看到这些产品日新月异，这是智慧，你问他什么事情，他都了解，他不是不知道，他不糊涂，样样清楚。

23 真正修行人，看到那些新的产品，如如不动，不会起一个“我想要这个，我爱那个”的念头。没有动一个念头，这就是禅定，定能生慧!

24 所以真正修行人，接触外头境界，不被外境诱惑，他是定慧等学、定慧并进，他在提升、他在增长，他不一样!