但示于密严,如来之种姓。
佛智甚微妙,牟尼胜功德,
正观之所行,离诸心妄计。
是故非我力,能演此甚深,
但以佛威神,从佛而听受。
此智最微妙,是诸三昧花,
佛在密严中,正受而开演。
远离诸言说,及以一切见,
若有若无等,如是四种边,
是名最清净,中道之妙理。
密严诸定者,于此能观察,
离着而转依,速入如来地。”
尔时会中诸佛子众,闻金刚藏菩萨摩诃萨说是语已,稽首恭敬而白之言:“我等于法深生爱乐,如渴思浆、如蜂念蜜。今此会中诸佛子众,于深定智皆得自在、有大神力王诸世界,愿闻如来所说之法。唯愿尊者以梵音声、因陀罗声及以如来众所悦可深远之音,演殊胜义令得显了。”
金刚藏菩萨言:“如来所说语义真实希有难见。譬如空中无树等物而见其影甚为希有,如来所说希有亦然。如空中风及以鸟迹无能见者,牟尼所说种种义趣难可得见亦复如是。世间之法有智慧者,能以譬喻分明显说。佛口所宣过诸譬喻非言所及。我之所见譬如梦境乾闼婆城,今此会中诸观行者有大智慧,于真实义已得明了。我今云何能为是人说不思议诸佛境界?虽然,当承如来威神之力为众宣述。汝诸佛子咸应谛听。如来所说文义相应,出过心意非喻所及。譬如妙花众蜂竞采,先至之者取其精粹,后来至者但味其余。如是如来得法精粹,我味其余,为众说耳。”即说偈言:
“天中天境界,增悦诸明智,
非心口所能,度量分别说。
为欲普降伏,世间憍慢心,
示同人之形,佛相为严饰。
圆光及足轮,种种皆成就,
游处诸宫殿,人天具所瞻。
如来四时中,常依密严住,
而于诸世界,现生及涅槃。
淳善少减时,恶生及浊乱,
随诸众生类,所应而利益。
业用无暂停,密严恒不动,
密严无垢处,观行者所依。
恶生浊乱时,显示如来相,
譬如净满月,影遍于众水。
如是诸色像,普现于世间,
如来净智境,智者所观见。
以诸众生类,所乐各不同,
佛以种种身,随宜而应化。
或见大自在,或见毗纽天,
或见迦毗罗,住空而说法,
或见毗陀者,或复见常行,
或见娑旦那,鸠摩及尸弃,
罗睺熟部等,乃至紧那罗,
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