净土法门法师:尊敬的校长,诸位老师、诸位朋友们,大家下午好。今天承蒙校长也邀请,我们有机会到这边来访问,这是我们最近的邻居。我记得好像我这学校来过一次,隔壁教堂去过好几次。我们在这边共同生活了十三年,我们也做到互相的帮助,今天的聚会,这是第一次。现在这个社会动乱,真正的原因是我们教育出了问题,所以我们籍这个机会我们来谈谈教育。我想还是用提问的方式,欢迎大家提问。
翻译:这位老师问说,我们怎么样透过教育来平息所有这些冲突跟暴力事件?在我们这介绍看到的。
老法师:这是一桩大事。从九一一事件之后,这十几年来,我们在澳洲有这个缘分代表大学参加联合国的和平会议,让我们看到整个世界动乱不安,确实是教育出了问题,但是这个积习时间很久。中国是最懂得教育、最善於用教育的一个族群,也因为西方的科技跟价值观传到东方来之后,第一个是被日本人接受了,日本人比中国人早两百年,四百年前,中国是两百年前接受了。接受之后,实在讲不如日本,日本接受,它自己的文化还保存得很好;中国接受之后,特别是最近的一百年,几乎把自己的传统全部废弃掉,所以今天遭很大的灾难。一直到最近好像才醒过来,感觉得中国传统的东西好,让社会一般人半信半疑。但是丢掉的时间两百年了,半信半疑我们也能够体会得到。
实在,我在这些年当中,是读过一些英国汤恩比博士的著作。这个人他是专门研究世界文化史的,真正有智慧,对於东方的文化、中国教学的理念跟方法以及经验,他确实有很高的认知,几乎在中国人都找不到像他这样的人,一个都找不到。所以我们读了非常佩服,我对於他所说的我完全肯定。
中国人重视教育,认为教育才是圣贤人的根基。古时候,中国孔子大家晓得,比孔子还早五百年,那个时候是周朝,周朝初期,中国教育是由父母扎根的,也就是家庭教育。这是在全世界,家庭教育做得最好的是中国。中国妇女怀孕的时候她就非常谨慎,因为起心动念、言语造作自然会影响胎儿。所以怀孕的母亲她就懂得思想要纯正,没有负面的想法跟看法,言语要柔和,身体行动一定要合乎礼节。让小孩从胎儿的时候就禀受母亲的正气,这样的孩子生出来之后也特别好养,也特别好教。
小孩出生,他眼睛睁开,他就会听、会看,他耳朵就会听,千万不能疏忽,以为他什么都不懂,那就错了,他已经在看、已经在听、已经在模仿。所以母亲要把这个小孩看好,看多少时候?三年,一千天,这一千天当中叫扎根教育。一切负面的、不好的、不可以让他知道的,你就不要让他看见,不要让他听到,也不要让他接触到;他能看到、听到、接触到的都是善面的,都是最好的。小孩经过这个训练,他到三岁他就有能力知道哪是对的,哪是不对的;不对的他会排斥,他不接受,对的他会接受,他会欢喜,他会模仿学习。这个根你看,是从怀孕时候扎的。
现在这个教育没有了,三岁再教已经迟了。尤其是现在科学技术、媒体很发达的时代,小孩一睁开眼睛的时候他就看电视,二、三岁的时候他就会玩电动游戏这些东西。这个里面的内容很复杂,很多很多都是小孩不应该知道的。这些东西他接受了,他到六、七岁的时候就很麻烦,那个根扎的是不善的根。圣贤教育、道德教育、宗教教育,都需要真诚心,都需要清净心,都需要恭敬心,这三样东西他从小他就没学过,所以他就很难接受;负面的,杀盗淫妄,他一听就学会了。在这种环境之下,带给我们许许多多困难,所以问题从这里发生的。
今天我们在国内,在中国国内提倡《弟子规》的教育,大概从三、四岁开始学起,迟了,但是教比不教好,这是真的。人确实是有良心的,中国古人所说的人性本善,人本来是个好人,他变坏了,他学坏了,他跟外面学坏了。所以,本性是善的,习性不善。因此,我们要想真正化解冲突,到社会安定和谐,至少要五十年到一百年,才能看到效果。这五十年到一百年当中,我们要认真努力对婴儿要懂得扎根教育。五十年到一百年之后,可以恢复到中国古时候那种盛况,和平盛世也会在这个地球上出现。最近两年我们看到这个迹象,大家对於善生欢喜心了,这是个很好的信息,我们应该努力。
从哪里开始?得从宗教开始。所以我们要团结宗教,我们对宗教寄予很大的期望,希望宗教能回归教育,希望宗教与宗教之间能互相学习。宗教确实是一家,前天我访问我们此地的巴哈伊教,跟他们的一些长老在一起聚会。我们听听他们的教义,这个教义跟佛教、跟一些高级宗教它都相同,承认真神只有一个,宇宙是一体。这些重要的概念都很难得,如何把这个发扬光大?我们认真努力来学习。
这次我回来,看到图文巴的变化,完全是从正面起了变化。大家有一个共识,希望把图文巴这个地方,建立成世界上第一个多元文化和谐示范的一个都市,都有这个概念。市长带领著我们,我们宗教的团体、学术界跟各行各业这些领导人,都有这个共识,非常难得。所以我们努力来做、来带头,做一个样子给大家看。在这个时代没有榜样,要是宣扬、解说,大家不能相信,做出榜样出来他们就相信了,就会产生很大的影响,希望我们大家认真努力。对小孩,从我们做老师、做大人的,给孩子的形象都要是最好的,正面的,没有负面的,去影响他们。还有没有问题?
翻译:校长是问说,做为老师来讲,我们基本上等於是父母之外的教育,父母教育完了,把孩子送到我们这边来,我们继续这个教育。她是想请问一下师父,在这方面,您觉得老师的职责是什么?有什么义务必须应该要做到的,您有什么建议?
法师:儿童的教育,父母是扎根,完全是示范。教育最重要的是教孝、是教敬,孝、敬是教育的大根大本,一定要从小把他培养出来。现在这个教育丧失掉了,就是从小的时候父母没有认真去教他们;换句话就是他的根扎得不稳,所以很容易受外面境界的动摇,他禁不起诱惑,他自己没有办法做主宰,这是很困难的一桩事情。所以做比不做的好。老师分量比父母就更重,到什么地方去找这么好的老师?这就很难了,没有好老师,教育不会成功。
我们代表学校,代表昆士兰大学跟格里菲斯大学,参加联合国的和平会议。我们将教育能解决一切冲突,化解冲突,能带给世界安定和谐,做了很多次的主题报告。可是与会的我们这些会友们听到,听了很欢喜,但是会后都来告诉我,他说:法师,这是理想,这做不到。这样一来的时候,我们的报告就等於白说了,毫无意义。所以我才寻求,想找一个地方做实验。
找了将近两年,缘都不成熟,我在这个时候回到老家去看看,我已经七十年没有回老家了。老家还有一些堂兄弟、族兄弟,我们是个很大的家庭,这些亲近的人还有三十多人,年龄跟我差不多的。我们在一次聚会当中,我把我的这些情形告诉大家,想找个地方做实验。他们很欢喜,他说你就回来,在我们家乡做实验,我支持你。我们就办了一个文化教育中心,招收老师,我们想把儿童基本的扎根的教育来做实验。报名参加的老师有三百多人,最后我们筛选,只得到三十七个人,我们认为够这个条件。这些都是学过师范教育的,都有教学经验,他们教幼稚园、教小学、教初中。我们只到这个阶层,往上我们不要了,往上这些老师他不会听我们的话,这些小老师、年轻老师他很听话的。都有宗教信仰,而且平常听我讲经,都是在网路、在电视听我讲经有三年以上,这样我们就志同道合。
我把他召集起来,我就把我们这个中心教学的理念告诉这些老师,我说我们只许成功,不能失败。为什么?我们成功了,我们在联合国可以报告,中国传统教育管用,现在还管用;如果我们做失败了,等於向他们宣布,中国传统东西已经过时了,没有用了。我说中国东西到底是存是亡、是继续还是中止了,我们有这个使命,我们做成功跟做不成功关系太大了。所以跟老师们说,我们即使牺牲身命也在所不惜,一定要把它做成功,一定把它做好。所以老师非常认真负责。
我们要教人,先要教自己,这是我跟老师说的。在历史上,有两个人教育是最成功的,在那个环境里跟大家讲在中国,我说第一个,释迦牟尼佛,他教学四十九年是成功的,学生们没有不敬佩的。第二个孔子,孔子教学的时间虽然不长,他以身作则。他为什么成功?就是他所说的他完全做到了,他做不到的他不说。学生对老师有充分的信心,百分之百的信心,所以他教育成功。我说你们开始要教学生,在这小镇上展开教学,你们要先做到。我给他们三门功课,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,给他四个月的时间。你们先做到,你们做不到我们不开学,你们做到了我们才开学,再正式展开教学。
老师们让我非常感动,他们两个月就做到了,提前做到了。做到之后,打电话问我,我住在香港,打电话问我,他说下一步我们怎么办?我说真正做到了,就下乡入户,我们以行动来告诉大家。在农村里面,进入农民家里,看到老人就是自己的父母,应该用什么样的方式去尽孝,你要做到,你要去表演,不是叫你讲话;看到他们的儿女,是我们的兄弟姐妹,应该怎么样尽到悌道。这样我们做了三个星期,人民感动了,老人感觉到我们这群老师是孝子,他们对我尽到孝道,比他们的儿女好,儿女不如;他们自己的儿女,这些年轻人,看到老师这样做法,惭愧心生起来,觉得对不起父母,没有尽到孝道。
这样三个月,这个小镇面目就改过来了,人人有良心,知道什么是对的,什么是错误的,错误的要放下,对的要努力把它增长。这个教育收到好效果,然后我们跟大家宣布,我们中心开课,希望大家都来学。三个月的时间,把这个小镇一百八十度的转变,本来犯罪率很多,犯罪率大幅度的下降,离婚率也没有了。效果出来了,我们看到很欢喜。所以二00六年的五月,我们在联合国做了一个详细的报告,我们的报告八个小时,还有三天的展览。当时驻联合国的大使代表很多人,一百多人,都想到汤池小镇去参观、去考察、去学习,收到非常好的效果。
我们这个活动证明两桩事情,第一桩事情就证明人人都是好人,这世界上没有坏人,坏人是你没好好的教他,他学坏了,他的本质是好人。第二个让我们生起信心,人是可以教得好的,看你怎么教法。教学要有教学的智慧、教学的理念、教学的方法、教学的经验,你都懂的时候,真的能把人教好。
所以我回到这边来,我们的地方政府这些官员,宗教的这些领袖们,学校里面这些校长、老师,还有民间团体的这些领导人,我都接触过了。大家都有一个共识,我们努力,一起努力,我们把图文巴做一个实验点,把传统的文化在我们这个地方做出来。做出来我们给联合国看,给全世界看,让他们学习。化解冲突、促进安定和谐从图文巴开始,从我们自己本身开始,我就要做个好样子、好榜样,我们能够相信一定能做得成就。图文巴的前途无限的光明,住在这个地方的人都是有福报的人,都是神、上帝选择的人住在这个地方,这个地方将来就是神圣的天堂。我听说图文巴现在很多乡镇都划归这个市,这个市的面积很大,将来肯定在澳洲是个大城市,是个和平、幸福、美满的都市。我们相信世界上有许多善人、好人都会移民到图文巴来,图文巴非常有前途。所以我们要努力,要认真去做。好,谢谢大家。
教育也需要配合,家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育,四种教育融合成一体。教育是付出,是非常有意义的一桩工作,我们能够把人教好,在神圣宗教里面,这是很大的功德,是真正的好事。做为老师的人虽然辛苦一点,可是会得到最好的荣誉、最好的安慰。
我跟天主教的缘很深,我记得我出家还没有多久,我出家就开始教学。那时候在台湾,天主教办了一个,在辅仁大学里面办了一个「东亚精神生活研习所」。当时的枢机主教是于斌,他就请我担任这门课程,跟大家介绍佛教的精神生活,开这个课程。在新加坡的那几年,我曾经讲过《玫瑰经》,这个光碟在天主教很流行。所以,宗教确实是要团结在一起,肩负起化解所有冲突,带给社会安定和平,这是宗教对人类最好的贡献。
听众:师父,这有位老师要问问题。
法师:我们还有一本《圣经360》,那是天主教王神父编写的。在不在?
法师:给校长看。
翻译:这位老师是说,在您提到三十七位在庐江的老师,他们要先受过训练,要受过《弟子规》、《十善业道》跟《感应篇》的训练,因为翻译得很快,她问我说那些是什么?是什么样的教学?
法师:是伦理道德,内容是伦理道德,也是现在社会迫切需要的。
翻译:这位老师是说,现在的生活实在是非常的忙碌,又几乎疯狂的,在这么一个繁忙、慌乱的一个世界里面,做为老师的怎么样保护好自己,我们可以把下一辈学生们教好,要怎么保护自己?
法师:要学戒定慧,首先做人的规矩,道德的规矩一定要守到。《圣经》里头有十诫,佛教里头也有十戒,我们严格要求自己要把它做到,还要做个好样子给别人看。我们自己最重要的是心地要清净,保持清净心,不受外面的诱惑。一般外面的所谓是财色名利、七情五欲,这都是诱惑我们,让我们造作很多罪业,我们一定认识清楚,要能够防止,不受它的影响。我所用的方法,我就是媒体我完全拒绝了,我有五十多年没有看过电视,这些广播、报纸、杂志我统统都不看。所以我知道的事情比别人少,动乱几乎我都没有听说过,我每天生活在太平盛世的环境之下。
这个很重要,因为如果我们没有那么高深的定力,你要接触它的话,会受它影响。我们排斥,我们不接受,我们每天自己生活接受的就是经典。不仅是佛教的,所有宗教经典我都喜欢,我都喜欢去接触,都去阅读、都去学习。发现宗教经典里面百分之八十是相同的,不同的地方不多。所以宗教可以团结,宗教在一起,存异求同,共同的,我们一定要努力认真做下来,不同的地方暂时放在一边,那是高深的,慢慢再来,先学浅显的。浅显的多半都是现在社会迫切需要的,高深的地方以后再说,或者让别人去学去,我们把基本的教义掌握住。基本的德行,基本的这些戒条、规矩守住,这就很好,确实能帮助这个社会,帮助这个世界化解冲突,促进安定和谐,真能做得到。
翻译:这位老师是说,其实他们在课堂上常常都教导孩子们要懂得和,和平跟和谐的道理。不过她常常会遇到一个问题,就是这些孩子的父母们,他们未必分享同样一个价值观。在这样子的情况之下,所以说就造成很多困难的地方,那我们是应该要怎么样做,在这方面?
法师:教一个孩子,老师跟家长要密切联系,而常常在一起讨论,小孩才能会教好。如果家庭家长跟老师不合作,很难教,很不容易收到效果。在我这样的年龄,八十年前,我们做小学生的时候,家长跟老师是经常在一起来讨论这个教学问题,这是非常好的现象。在家里面,父母做榜样给我们看;在学校里面,老师做榜样给我们看。老师不仅仅是教,他做出来,你看老师对长辈、对平辈、对晚辈,举止、谈话,你从这上面观察,这个对学生影响很大。
老师管教得很严,家长感谢。那个时候有体罚,做错事情就罚跪,有体罚的。罚了之后要流著眼泪回家告诉爸爸妈妈,爸爸妈妈明天就到学校来,买了礼物送给老师,感谢老师,是这个样子的。所以我们以后受了委屈,回家也不讲,讲了什么?父母要去感谢老师。不像现在,现在要是老师罚了学生,学生家长去到警察那里去告状去,你虐待儿童,这犯罪的行为。这怎么个教法?所以一定的困难,孩子还是要管理,严格的管理是对的。
所以我们一生,对於小学老师、中学的老师、大学的老师都感恩,念念不忘,有这种感情在里面。同学之间真的跟兄弟姐妹一样,一生当中都是互助合作,哪个人有困难的时候,就全心全力帮助他。这些对社会,这个世界社会和谐有很大的助力。所以现在人,父子的感情、兄弟的感情、老师跟学生的感情、同学的感情,都比从前淡太多了,以前那个感情很浓。还是应该要恢复。我的讲堂里面,我的老师的照片都放得很大,都挂在我的对面,上课就如同老师就在我面前,念念不忘父母、不忘老师。
所以,老师跟家长要常常见面,要常常讨论这个问题,这里面会得到很多丰富的经验,来改进我们怎样教学的方法。从前老师受到家长的尊敬,他真教,学生跟老师的感情就像父子一样,老师的儿女跟自己像亲兄弟一样,要照顾一辈子,他有困难,我们有能力的时候,时时刻刻想到要去帮助他。所以老师教学生,教出几个好学生,他的后代有人照顾,他放心;他教的学生要没有一个好的,他自己后代没人照顾。所以他确实全心全力付出,把小孩教好。这些美德现在社会都没有了,都看不到了。
听众:听说英国的小学、中学都要学中文,不晓得这个举动给我们什么样的启示?
法师:这是两个月之前,我离开香港,有人告诉我,英国教育部,国家的教育部,向全国幼儿园、小学、中学推动中国语文的教育。有人就向他们质询,为什么要这样做?政府官员告诉大家,他说将来的世界,世界语言,他说是中文,我们现在应该好好学习,要能赶上时代。如果不能把中文学好,中文将来在世界上的地位,就像现在的英语一样,人人都必须学。所以他们从小就开始学习,这个我相信会影响全世界。他们的选择我觉得是很有智慧,这桩事情,过去罗素曾经说过,汤恩比讲的很多,这都是对於中国传统文化有很深刻研究的人。他说中国的语言,汉字跟文言文,是世界上最了不起的一种发明,他说这种文字、语言它不会因时间、空间有改变。现在每个国家用的语言是字母拼音的,这叫表音的语言,它会变,它跟著语言变。顶多两百年,距离两百年你就听不懂,你也看不懂了。
他说中国语言它是表义的,它不是表音的,表义它永远不变。他举了个例子,好比孔夫子,二千五百年前的人,今天要跟毛主席见面,讲言语不懂,但是写出来的字完全懂,一点障碍都没有。他说这种文字的方法,记载人类的智慧、经验,传到一千年、一万年都不会改变,后人能够体会到原原本本的意思。这是最好的文字,也是最好的语言,应该把它恢复。这个文字,中国现在也不用它了,我相信英国人这样做,会激发中国人重视他们自己古老的言语、文字。
听众:师父,请问印尼听说在开始学习《弟子规》,把《弟子规》翻成印尼文,推展到所有的小学。是不是印尼他们也知道从这个最基本的小学来教起,才能够真正让这个社会、国家安定和平?
法师:印尼的官员,主管教育的高级官员,两次到香港来看我,来问我这个问题,怎么个教法。这是好事情,我相信这个与《古兰经》里头的教诲有关系。回教传到中国那个时候,唐朝,穆罕默德还在世,穆罕默德就鼓励信徒要到中国去学智慧,就有这个文字记载,所以他们很重视。这个做法肯定有影响,印尼是世界上最大的回教国家,它有二亿三千万的人口。那天我就问他,我说你们全国中小学学校有多少所?他告诉我超过十五万。这么多的学校,一个学校一个老师,就十五万老师;要一个学校两个老师,就要三十万老师,怎么培训?没有老师,没有人教不行。所以,我建议他们的教育部要长远设立一个,不是暂时的,永久的,《弟子规》师资培训班,搜集这些资料,好好的来培训老师。《弟子规》分量并不多,应该四个月一期就可以了,一年可以办三届,一直办下去。
要真正普及教育,我建议他们,你们组成一个教育考察团到澳洲来,澳洲地大人少,在世界上第一个使用远程教学。印尼是岛国,有一万多个岛屿,交通非常不方便,所以一定要用远程教育,用电视、用网路。我给他这样建议。要是这样教法,能够有一、二百个老师,问题就能解决了。有一、二百个老师在国家电视台、网路开远程教学,会收到很好的效果。我们也有理由相信,随著科学技术发达进步,我想将来大学我想很可能会用光碟来教学,自己求学在家里面学,参加学校考试就可以了。将来大学研究所确实可以不必用教室,很可能会走向这条路下去。
听众:在中国有句话说,教育的功德是无量的,像孔子和释迦牟尼佛他们都选择做老师,而不是做国王和政府的官员,像老法师您也是选择做一个社会教育的多元义务工作者。请问老师的教育的功德是怎么样的?请您来解释一下。
法师:这些高人,他们对於宇宙人生的真相,确确实实是彻底的明了、明白了,叫诸法实相,明白了,他也知道过去、现在、未来。这些智慧从哪里来的?是我们真心里头本来就有的。所以智慧、德能、相好不是外面的,全是自己意念变现出来的。这个说法被近代量子力学家证实了、证明了,确确实实一切现象都是从心想生。他们的思想纯正,没有一丝毫妄念,这是自己享受,那就是真正的天堂,真正的极乐世界。那看到一些众生还在迷惑,迷惑是还在受外界的诱惑,这是错误的。外界所有一切现象都不是真的,像大乘经上所说的,凡所有相,皆是虚妄。
这虚妄也说出来了,为什么是虚妄?我们所有的物质现象、精神现象、自然现象,都是在高频率振动之下产生出来的,它不是真的。这频率多高?大乘经上告诉我们,我们今天用秒做单位,一秒钟它波动的次数是二千一百兆。中国人的兆,万亿为兆。你说一秒钟这么多的次数,现象就在眼前,我们完全不能感受到,这就是六根的迟钝,感受不到。佛说什么人能感受到?八地以上,八地以上他的心清净,清净到极处,这个极其微细的波动现象你能够发现。今天我们科学的仪器能够掌控到一秒钟一千兆分之一秒的,这个频率现在能掌握到,这是非常了不起的。所以这些科学家,肯定佛经上讲的是正确的。
既然是虚妄的,你根本就得不到,你说是我拥有它、得到它,包括身体,身体都得不到。所以他们能把万缘放下,恢复到清净平等觉。清净平等觉就是真心,那个智慧圆满生起来,不是从外来的,外面学不到,德能、相好没有一样不具足。所以天堂有没有?
有。天堂从哪里来?自己纯净纯善念头变现出来的,一点都不稀奇。你说是神造的,行,神是什么?神就是那个纯净纯善的念头。我们达到那个境界,跟神就融合成一体。我们起心动念都是负面的、都是罪恶的,那什么?那跟地狱、魔鬼融合在一起。都是自作自受,当中没有人主宰你,也没有人来要求你,全是自动自发的。这种概念如果有的话,他就不一样了,什么事情最快乐的?什么事情是人最应该做的?就是教学。所以这些圣贤,没有一个不是教学的,他不愿意做国王。释迦牟尼佛是太子出身,他要不出家他做国王,不要,舍弃了,教学,给教学的老师做最好的榜样,他真做到了。孔子境界还没有达到佛陀,他还想求个一官半职,他心目当中的圣人是周公,周公是成王的宰相,他就想真正有个明君来用他,好好的把治国、平天下的事情做好。所以孔子他是入世,他没有出世。释迦超越了,超越世间,做出世,他不是入世,但是出世没有离开世间,他能够把世间事情做得更圆满。这是教育。所以中国古圣先贤没有一个不懂教育,没有一个不从事教育,他无论在哪个岗位上,起心动念、言语造作都是社会大众最好的榜样,那就是教育,身行言教。
听众:可不可以请教校长,他们这是一个天主教的学校,她如何用他们天主教来帮助学生,怎么样在生活上、在他们思想方面上做一个很好的引导,做一个宗教的引导,让他成为一个健全的人格,用什么方法?
翻译:校长基本上是说,在学校除了正常的教学以外,教导基督教的这些礼,这些不同的教学。他们也要求所有的老师都团结在一起互相配合,以像师父说的这种行为示范的这种方法,来让所有的学生能够学习。另外他们在学生的行为上,在种种的言行上面,都会要求要有和谐、和平的气氛,因为学校最注重的就是和平跟和谐的气氛。所以说在这一方面,很像老法师刚才所说的,就是所有的老师都要求做为模范,学生这样子才能好好的学习。
听众:那他们有不同的宗教的学生吗?这些宗教的学生他们在学习上,他们有没有让他们去选择不同的宗教的学习?还是就是说他们只是学习天主教?
翻译:校长是说,他们也接受,也绝对会接受其他宗教信仰的学生们。最重要的就是在他们的宗教教学里面,虽然是教导天主教里面的这些教学,但是在年级比较高的学生上面,他们也开始学习其他宗教的理论跟他们的教学。所以说所有的人都是欢迎的,只要学校有这个空间、有这个位置,就欢迎所有的人来参与。目前就她所知有五个我们从净宗来的家庭,他们孩子都在这边读书,他们都是非常可爱的孩子。
资料恭摘:与圣名小学校长及老师谈话 (共一集) 2014/10/13 澳洲圣名小学 档名:32-072-0001
版权所有:心经入门网