道证法师演讲集（8）：念佛共修开示
发布时间：2024-09-09 01:47:05作者：心经入门网
壹缘起──「稳赚不赔」的修行方法
一做错事就忏悔，以忏悔功德回向往生极乐
阿弥陀佛！诸位菩萨：
今天在六和净宗学会跟几位菩萨谈话，因为柜台有位李师姊谈到她的修行经验，以及她遇到的一些问题。末学听了以后很感动，所以想在这里跟大家报告一下。她的问题也让我想到以前李炳南老师，他教我们的一个修行上「稳赚不赔」的方法。
什么稳赚不赔的方法？我先把今天的过程报告一下。
因为今天师姊在忏悔，忏悔说：昨天在上课的时候，很多人因为天晚了，就离开了。我们前面还在讲解拜佛，有人在学习。有人是很发心要去帮忙搬椅子，她心里想：「师父还没有走就搬椅子，这样不好意思，对师父不好，也不太尊重佛法。」所以她就这样跟他(搬椅子的人)讲。结果要搬椅子的人本来是很发心，可能有点难过。后来她就跟我们忏悔，流着眼泪忏悔说：「我怎么常常这样子呢！」(师姐)很自责。后来恰好搬椅子的菩萨打电话来，她就在电话上很诚恳地跟对方忏悔。我在旁边看了很感动。师姐第一个念头是想到自己的想法，第二个念头就想到「我这样做没有体谅到对方的立场，人家也是很发心。」一个念头就跟对方忏悔了，这就是改过修行。
修正自己的言语行为，就是改过，就是修行。
她说：「这样怎么办呢？常常会有这样的状况，常常会检讨到自己。」其实，能检讨自己很好啊，发现自己有问题，就觉而不迷。
发现了，就改，就修行，就忏悔。忏悔的功德很大，是普贤菩萨十大愿王第四大愿──忏悔业障。忏悔的功德很大，用忏悔的功德回向往生西方极乐世界。
二做对事也回向往生西方
那做对的时候呢？
假如我们事情办得很好，做对的时候，也回向往生西方极乐世界。
假如为大众做事有功德，也是回向往生西方。
不管做对或做错，都可以作往生的资粮。
做对了，做善事，就以做善的功德回向往生；做错了，就忏悔业障，也是回向往生。稳赚不赔。这是李老师教我们的方法。
三随喜功德，同频率共振
他还教我们一些便宜的方法。因为我觉得困难的事我都做不到，只有容易的事情我会。譬如功德主们还有诸位菩萨干部们，大家发心办净宗学会。这么困难的事，不是我们能做的，可是我们可以随喜功德啊！他们办念佛会，我们就来念佛，就是随喜办的功德。什么叫做随喜功德呢？就是「同频率共振」。「同频率共振」知道吗？我们如果拿两个一样大的茶杯，敲一个茶杯「铿──」，另外一个茶杯在旁边也会振动。虽然没有敲它，它也会振动，这叫同频率共振。别人做了一件好事，做了一件功德，你就随喜功德「他做这件事真好！」随喜庆祝他以此功德能够往生西方，替他高兴「他能往生西方了！」替他欢喜。这就是「同频率共振」。你跟他同频率共振的时候，他的福报就是你的福报；一样的，最少也有一半。我听了以后，心想别的我不会，这件事情很容易。人家做善事，好不容易才成就一个功德，我们心里就替他高兴。你随着他欢喜，就是跟他同频率共振。他有多少光，你就有多少光；他怎么振，你就怎么振；也就是进入他的光圈，这就是同频率共振。「随喜功德」可以破除掉我们的嫉妒障碍。
以前有个人，因为他们家对面的人中了状元，大家就庆祝，张灯结彩、打锣打鼓庆祝。他看了，实在很过意不去，心里很难过，
「唉！怎么对方那么光彩！」很难过，越想越睡不着。晚上就拿一大堆烂泥巴涂在人家的门上，把他家涂得黑漆抹乌的，出了一口气，回来总算睡得着了。这就是一般凡夫的障碍──这么好的事轮到你，怎么没有轮到我呢！」人家都很高兴，他自己去那里倒霉；自取倒霉。
别人都很快乐，他选择痛苦。这就是没有修随喜功德，当下就不快乐、不自在，就没有办法进入光圈里，没有办法同频率共振、共享福报。
我们能够随喜功德，就是跟大家、跟对方共享福报，这是很简单的方法。
我想一想，我大概也只能做这个事情。因为人家伟大的丰功伟业我也做不来，随喜功德这个事，又高兴，又同频率共振。诸佛菩萨修那么伟大的功德，我们跟祂随喜赞叹，祂的就是你的。同样的，这个杯子怎么振，旁边那个杯子就跟它一起振。只要你不抵抗，不要起反感，一随喜，无边的福报就是你的。像这里点的灯，你跑到灯光下，就进入它的光圈。这个灯也不一定要你买，也不一定要你来装，可是你可以享受光明啊！这是很简单、很容易修的法门。
普贤菩萨的十大愿王，第五大愿就是随喜功德。祂说从诸佛菩萨，乃至阿罗汉或者是缘觉，乃至六道四生，乃至一只小蚂蚁的功德，
假如你能起一念随喜的心，这都是随喜功德。这样一念，普贤十大愿王的功德是无量无边的，不可思议，这是突破我们凡夫的执着。
四阿弥陀佛的忏悔力量不可思议
今天在这里看到大家有这种很真心要修行的心，知道错了，也许对方并不知道；但是背后呢？就很诚恳流着眼泪忏悔。如果是个很严重过错的话，佛讲要痛哭流涕才算忏悔──下品忏。有的比较轻微的过错，只要自己明白，有一念「责心忏」，提起念阿弥陀佛，这就是当下忏悔。阿弥陀佛的忏悔力量是不可思议的，经典上说可以消八十亿劫生死重罪。意思就是好像八十亿劫里面录错的录像带，有一种老古的录音机，大家知道录音带要倒带，倒到录错的地方，从那边开始按重录，才能洗掉。可是现在比较新的MD机，不用这样子，只要按一个键，就可洗掉。把要洗的那一段找出来，一按键就洗掉了。甚至可以把整片的带子，按一个按键就全部洗掉。这个全部洗掉的功能，就是阿弥陀佛的忏悔功能！只要有信心，知道阿弥陀佛就像这种按键一样，八十亿劫所拍摄下来错误的录像带，只要按对开关──念得相应，真的有忏悔改过的心，这个罪过就可以消除，也不要耿耿于怀呀！真的洗掉了，这一段就不会放演了，所以不要耿耿于怀。过去的过错，我们没有办法弥补。过去的事已经发生，要怎样改变过去，只有现在按洗掉的开关，以前录错的带子，就不会再放映了，就不会再现影了。只要按对开关！所谓按对开关，就是要用相应的心，念相应的阿弥陀佛，心的频道调得跟阿弥陀佛相应，就能够洗掉了。洗掉以后，如果还担心「我念佛，唉！这些罪业不知道能不能洗掉？」这样就叫疑心，「疑」就没有效果。怎样叫「疑」呢？就是电波很混乱，像水面晃动。你的心摇晃，不知道是这样还是那样。心摇晃，就是水面晃动。水面晃动，照影子就照不清楚，发射出来的是干扰电波，让影像不清。大家看电视都知道，影像有时候可以很清楚，但有时候有些干扰波会使它很模糊。有疑心的时候，就是有干扰的电波，这干扰电波会很模糊的。以前李老师教我们，他说念佛要念得相应，平常一定要有下这样的功夫──就是做对的事情，回向往生西方极乐世界，不想在这个世间得其它的福报；做错了事，赶快回向，也是回向往生西方极乐世界，以忏悔的功德回向往生；对与不对，都提起「阿弥陀佛」。
贰怎样完全放松念佛
怎样念得相应？我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。
一个音念得相应，怎样相应？能不能放得很松、很空，好像敲磬这样子。你看磬敲下去「铿──」，磬是不是会振动？用手去摸，就一个压力在，声音就马上停了、没有了。如果是摸着敲，声音就不响了，那就是加了一点点压力就不响。你有一个念头、一个妄想、一个很紧张罣碍的事情，就像用手把磬抱住一样，再敲就敲不出声音来了，跟阿弥陀佛就很难共振。你要共振，就是放松了。就像我刚刚说敲这个杯子，杯子只要放得很空，你可以跟它共振。所以念佛的时候，要放得松松的，练习很松的发每一个声音。为什么我们念佛之前，要先唱慢板的？那个慢板就是要让你一个字一个字慢慢地念，在慢慢念的时候，把身体放松，松到发这个声音，发得很舒畅。老实讲，念佛是最大的享受。
有人跟我说他每天都要拚多少数目，很紧张。赶件似的，跟阿弥陀佛算帐──「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」，今天三千念完没？还是一万？见面就问：「你今天三千念完没？」以前李老师在世时，有一阵子有人提倡每天念佛三千，见面就问：「你今天三千念完没？如果没念完，要交一百元。」为什么呢？他说：「你没念佛，没修慧，要修福。」如果没认真念佛，要布施一点来补。这是有莲友提倡，所以大家变成每天都在赶数目，像工厂在交件，今天要赶交几件。就赶快念，那他怎么念哪？
「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」(快板)反正讲话时候，你看他一个念珠「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」(快板)
「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」(快板)念得急急慌慌的，也不知要做什么。赶快念完，要做什么？赶快念完，赶快打妄想！
我问谢教授：「妳那么急得赶快做完做什么？」她说：「嗯！赶快做功课做完，赶快去办娑婆世界事。」我说：「好！妳是愿意留在娑婆世界，妳愿意枉死娑婆，不是往生极乐，对不对？愿的焦点好像是射箭，你的重点是摆在娑婆世界，不是摆在极乐世界。」我都不要赶快念。念佛很享受，为什么要这么赶？念一个音，就一个音的享受；每一个声音都是享受。你不知道念佛有多舒服！每一个音音波振出来，阿弥陀佛的慈悲，他从无量劫修来的功德都融摄在这四个字里面。一个字出来，就帮你振得全身细胞都在微笑，都很舒服。你要好好地享受耶！
不要死赶活赶，不知在赶什么！有人去问老和尚说：「我一天念佛念四千，这样会往生否？我很认真呢！」老和尚跟他说：「你跟佛祖算帐，要算到何时？」也没人跟你说一天念四千句就能往生，经典上都没这样写。没有一部经是这样写的嘛！都写一个「至心信乐」。
你很相信，一心相信阿弥陀佛的慈悲好意，很欢喜要去──有信、有愿，念的时候一心。念一句一心，也能去啊！就看你有没有那一句。三千句念完，可能也没有那一句，就「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」(快板)「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」(快板)有人在念，孙子在旁边说：「奶奶！妳都念「阿弥头发」呢！」一个字一个字也没听清楚，这样念怎么好呢？自己也听不清楚。当作有念就好了，「没功劳也有苦劳，没苦劳也有疲劳」，赚一点同情票啦！其实，这样念法不相应。念佛是享受，享受阿弥陀佛的功德，
享受阿弥陀佛的慈悲，
享受阿弥陀佛的快乐。
极乐世界的极乐都在这四个字里面，你会享受，念的时候就极乐。参念佛要欢喜信受，当下承当众生皆有佛性。《法华经》讲法华会上一生就当下成佛是一个八岁的龙女。那个女孩子是龙女，是畜牲女，才八岁，当下就成佛了，她对成佛的体会：
「啊！很好！佛就是要告诉我们这种方法。」那时候还有阿罗汉，好像舍利弗，他不大服气，「我是男众，修了蛮久了；她小孩，女众，怎么当下就成佛了。」龙女拿一个宝珠，就这样交给他。她说：「就像这样，从我这里拿到你那边去，就这么快。」成佛就是这么快，阿弥陀佛把这个宝给你，你说：「欢喜信受。谢谢！」拿来，就是你的了。人家会的人，就拿去。就像昨天打佛一的时候说「金刚钻谁拿都是金刚钻」。可是你不一定会相信，总要想「我临终时，要找哪位高僧来给我加持一下。」因为对自己念的佛不大有信心，不知道「金刚钻谁拿都是金刚钻」。只是觉得「我是穷人，他真的会给我金刚钻吗？」不敢相信这就是金刚钻。总觉得「她好像比较有钱，她带的那个可能是金刚钻，我这个不一定是。」「不知道可不可以去兑换高价？」你有怀疑。疑了，不敢去换，不是它不能换。阿弥陀佛说这样一念，就是可以往生西方极乐世界。你信了，你念就有了。可是要看你愿不愿意念，你不想念的话，佛也不能勉强你。就像拜佛，我也不能勉强你拜。
像昨天教「呼吸」，你一天呼吸多少次，可是当下不用，要等到何时才用。我说你都是应付我，一个礼拜才呼吸三口气。我说你拜三拜给我看的时候，因为我在看，所以你就努力吸气，让它膨胀起来，说：「师父！我会呼吸了！」可是等下转头一走，还给我了，所以都只有我在呼吸而已。等下次问说「还会不会呼吸，再表演一次给我看。」又表演给我看。可能一个月见一次面，表演三口气，应付我呼吸三口气。
等一下我不在，就没有了。这样有什么意思嘛！到底是为了谁？你呼吸到底是为了谁？你学佛到底是为了谁？
往生西方极乐世界，说难也难，说简单很简单，真的是简单到那个珠子给你，你要，就拿去，就是你的了。可是难就难在你不要拿，看一眼又放回去；看看，「嗯！还不错。」可是好像跟你无关。你放着，你走了；这就不相干了。我现在讲两个例子，来谈一下：往生到底怎么往生法。所谓愿与不愿，大家现在问你要不要往生，都说要嘛！才会来这里念佛，对不对？要往生跟不往生，到底是差在哪里？我讲两个病人，我去助念的实例。
肆有愿即得往生之实例
有一个是乳癌的病人。她跟先生离婚了，先生也得癌症，比她早过世，剩下一个女儿，才十九岁。这个女儿扬言说不让她妈妈往生，她说：
「你们哪个人来跟我妈妈助念，我就跟她过不去，我一定不放过你们。」她就是不愿意给妈妈往生西方，说：「你们怎么都要帮我妈妈助念，你们要让我没有妈妈是不是？」她很反感，所以一心要障碍妈妈往生。病人就很担心，她说：「这样我很怕我往生的时候，我女儿会来障碍。」问我怎么办？一相信「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍」我跟她说：「你有没有念《阿弥陀经》？」她说：「有。」我说：
『彼佛光明无量，照十方国』下一句是什么？」「无所障碍」对吗？既然是「无所障碍」，是有障碍还是没障碍？「无所障碍，是故号为阿弥陀」，既然叫做「阿弥陀」，就是无障碍。大家念《无量寿经》不是知道佛还有一个名字叫「无碍光」吗？无碍──没有障碍。我说：「阿弥陀佛说无障碍呀！经上说『彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀』，所以妳不用担心你往生时有障碍。看妳有没有信心。」她说：可是我女儿扬言说她一定要来障碍，也不让助念。」我就问她说：「妳女儿如果在旁边吵闹，妳有没有办法往生？
妳有没有办法提起正念念下去？」她说：「好像不行喔！」我问她说：「妳可不可以不受影响。」她那时候也很踌躇。我说：「上上策嘛！是如如不动。下下策呢！逃之夭夭。」「怎样叫逃之夭夭？」「趁她不在的时候，赶快往生。」她说：「师父！可以这样吗？」「可以呀！」「怎么办呢？」「妳说。」「求佛菩萨加持。」「好办法！」对了！这是得到麻糬组的奥秘。麻糬组就是糊赖阿弥陀佛。因为凡夫很胡涂，所以没办法，只好糊赖阿弥陀佛。「你就请阿弥陀佛帮忙，跟祂说妳逃之夭夭。」她说：
「可以吗？」「可以呀！趁她不在的时候，就赶快往生。」怎么办？求阿弥陀佛。她就求阿弥陀佛。
二求阿弥陀佛，剩下的寿命我不要了
那时候我们助念，是怎么助念的呢？因为我很怕人多的地方，不能去人多的地方，所以都等到半夜没有人去医院的时候，晚上大概10点多以后，就到医院去给她助念。晚上念到早上，陪她打了一个佛一。打到第三、四天以后，她病况渐渐好转，医生说她可以出院。竟然越念越好，本来是要往生，结果越念越好，说：「妳好像可以出院。」。她说：「师父！怎么办？我渐渐好起来，可是回去以后，谁有空这样服侍我！」她女儿又不会很照顾她，姊姊妹妹各有各的家庭，「莲友是白天来助念助念，谁有那闲工夫一直跟我蘑菇蘑菇，一直念到往生。」她说：「现在师父您来了，白天莲友来助念，晚上师父来助念，这样因缘很好，我赶快要往生才好呀！」妳看这个人是不是愿很切。我说：「可以啊！妳求阿弥陀佛！」「怎么求？」「妳说剩下寿命我不要了，就是可以再活几天，活个十几二十天我也不要了。」
没有用了！因为已经坏掉了，肺有蔓延，脑子也蔓延，骨头也断掉，全身几乎都坏光了。本来很痛哦！可是她念佛，念念念念到会微笑，看着佛都微笑；本来要打止痛药，后来都不用打了。医生很奇怪，问她说：「妳有没有觉得哪里痛苦？」她专心念佛，这些苦都没了。
三用佛菩萨的真情来爱你
然后她就跟我说：「您跟我女儿说叫她离我远一点，叫她离我离得远远的，到时候不要来。」我说：「不能这样说呀！妳女儿才十九岁，妳要留给她一条很光明的路。妳这一生走到西方极乐世界，不能让她苦一辈子，妈妈要走的时候说『妳叫她离我远一点』。」我说：
「不能讲这一句话，妳要用阿弥陀佛的慈悲心。」她说：「怎么办？」她那时候可以讲话，专心在念佛，我想不让她动念。我跟她说：
「我可不可以帮妳想个办法，妳录一个录音带给她，讲对她勉励的话。留给她这个，然后妳可以趁机赶快走掉；趁她不在，妳就可以往生。」她说：「这样办！师父您帮我的忙。」我就帮她写了几句话，让她自己讲，留了个录音带，题目是「用佛菩萨的真情来爱妳」。她说：「当妳听到这个录音带的时候，妈妈已经往生西方极乐世界了，在七宝树上的树叶可以看到妳正在做什么。因为人间没有永远不散的，没有永远不散的筵席。现在妈妈想照顾妳(其实她也不会听话的，晚上晚回来，妈妈跟她念说：「妳怎么这么晚回来。」她也不太高兴，不是说妳跟她照顾，她就很高兴，对不对？诸位菩萨作妈妈不是比较清楚吗？就讲勉励她的话。)到西方极乐世界去，才是永远的关怀。」（因为在这里假如不往生的话，一念堕落了，六道轮回；等一下谁也不认识谁，怎么关怀她？这个关怀是虚情假意，没有办法持续下去。讲关怀是现在嘴里讲，眼睛一闭，谁关怀谁呀？妳也不能关怀她，她也关怀不了妳了！这个是虚情假意，只有佛菩萨才有真情，是永远不变的真情。)再继续说：「妈妈到极乐世界随时都放光加被妳，随时都会照顾妳(让她提起勇气)，用佛菩萨的真情来爱妳。妈妈先走不是不爱妳，是要用佛菩萨的真情来爱妳。」就留了这个录音带以后，她真的专心在念佛。
四拼命念佛要什么？
护士小姐来给她打针，打来打去打不到。她一直念「阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」我就问她说：「妳这样拼命念佛，是希望打针打上呢？还是要往生西方？」她说：「当然是要往生西方，管它针有没有打上。」她就跟我讲得很斩钉截铁，我听了很安心。
五自愿要成为《净土圣贤录》中的一位
这位菩萨的姊姊妹妹，她们很有智慧，是台中莲社的干部。她们在这姊妹得了癌症时，就安排她一个功课──就是为老菩萨们讲《净土圣贤录》，让她发心讲给别人听。每个礼拜六都去讲一个《净土圣贤录》上的故事给大家听。她讲了一段时间，这些熏习、种子都种进去了。到她住院最后一个礼拜，那些老菩萨来看她。因为那天本来是要讲《净土圣贤录》的时间，但是她不能去了，她就跟那些老菩萨说：
「我最后一次要现身说法，我要成为《净土圣贤录》里面的人。」就这样愿力很坚强，一直念一直念，她一心要成为《净土圣贤录》里面的一位，讲到最后一个故事。我听到这里很感动，有这种大志，很不简单。她这样发愿，隔天就往生了。其实她本来都渐渐好起来，但隔天就往生了。
六手摸佛像，念到最后一口气，笑着往生
怎么往生的？我们去助念的时候，而且还跟她说：「欸！妳这一生最高兴的时候就到了，记得哦！」她点个头，然后「阿弥陀佛！阿弥陀佛！……」这样一直念一直念。佛像请给她，她手摸在阿弥陀佛的手上，念到最后一口气，佛号念出来，没有讲话，但是眼泪掉下来，笑起来。眼睛最后一个眼神，其实妳看就知道她欢喜的时刻来临了。有的人是可以讲出来，说他看到了。像家师，我剃度恩师的祖父，他往生的时候，最后看到阿弥陀佛，是合掌说：「阿弥陀佛来了！」这是可以表达出来，就很清楚。我有一个病人，他也是。他只有念佛念三天。他生病的时候，是肚子胀得很大──腹水。我要给他抽水的时候，因为针很大，刺到肚子里面很痛。我就跟他说很痛的时候念佛，他就拼命念拼命念，告诉我说：「还好有阿弥陀佛可以念，不然这么苦不知怎么办。」他一念以后，就马上觉得比较不痛苦了。
他念了三天，跟我说：「看到三尊金闪闪的。」他不知什么西方三圣，他没有学佛，只是住院的时候，临时这个病人分给我，就要抽水。就这样见第一面就是要抽水，见第一面就是劝他念佛，他就这样子，看到三尊金闪闪的，往生了。
刚刚讲的这个乳癌病人，她就是愿力很坚强，就是能够再活几天她都不要了，她要往生西方极乐世界，就给她如愿以偿了。
（续接第九篇）
