佛门文化中的“佛陀”，与世间的圣人有何不同？

有些人才接触佛学，在对佛教文化理解不深的情况下，往往对佛门中的一些术语产生误解。比如把“佛陀”当成是孔子和老子那样的圣贤，认为他生于两千五百多年前，提出了自己的思想，并为世人宣说了四十九年，然后过世了。

甚至还有人觉得，“佛陀”就是西天的如来佛祖。

虽然这些认识上的误区，会在学佛过程中随着修行上的精进而有所改善，不过它们仍会在初期障碍我们前进的脚步。所以，小编觉得有必要澄清一下。

在小编看来，佛陀不但有世间圣贤的德行，他还拥有出世间的大智慧和大能。因为佛陀在成道之时，发起了五大智慧，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。正因有大智慧，所以佛陀才有大能。譬如大圆镜智，可以理解为像镜子一样照见山河大地，无所不知，无所不晓；尽管世间有善有恶，但镜子不为所动。

佛陀以出世间的智慧，依照众生根基的不同，因材施教，教化众生都得作佛。正如《金刚经》中所言，“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”所以出世间的大智慧和大能，是佛陀与圣人，乃至所谓的“神明”最大的不同。

佛陀不同于神话故事中的“神明”，主要是因为他不能赐人解脱，也就是说不能代人成佛。这与传统信仰中一切为“神明”所赐予，有着最本质的区别。佛陀不是高高在上的神祇，而是像你我一样，他也有父母双亲。他找到了让人解脱烦恼的方式，并且告诉世人：“照我说的做，你也可以！前提是你亲力亲为。”

另外，佛陀也不会像救世主一样的拯救谁，或者放弃谁。“一切唯心造”，无论现在得何种果，都是过去自己种下的因。佛说即便是诸神也有烦恼，就像《西游记》中蟠桃会上的王母娘娘，仍然会因为“孙猴儿”偷摘仙桃而暴跳如雷，也就是说她还是没跳出“嗔”字。

单从上面我们列举的这些内容，佛陀的独特与伟大之处，并非世间圣人，乃至神话中的“神明”可比。所以，奉持佛法，潜心修学，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，方知诸佛如来大智慧。

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