伟大的瑜伽行者密勒日巴开示：“我们在证得果位的阶段，应该考虑三个深奥的观点，即‘三个金刚钉’！”“三个金刚钉”是何义呢？即：“轮回不需置他处！涅槃不需他处求！我确信自心即是佛！”在此，密勒日巴所提出的，正是中观他空见的心要。当我们确信自己的心就是佛，相同的，这也就是确信自心就是如来藏的见解。

三个金刚钉

第一，“轮回不需置他处”！

不管这个被称为“轮回”的东西是什么，它就如同一场梦；它所产生的“显相”，是源自那迷惑的概念化思维过程。它也只不过是如此罢了，除此之外，轮回在本质上是不存在的，换句话说，也就是它没有真实的存在。一件并非真实存在的事物，是不可能被抛弃的；所以轮回也就不可能像物品一样，被丢弃在他处。假使轮回是真实存在的，我们就肯定可以将它抛弃；但是也就是因为，轮回中的一切显相，就有如梦中的显相缺乏真实的存在，它们并不来自于任何的地方，所以也不可能被丢弃到任何的地方。

第二，“涅槃不需他处求”！

涅槃并不是我们自身以外所能得到的东西。我们每个人自心的真实本性“如来藏”，就是胜义佛，这就是所谓的究竟涅槃。它涵盖在我们自身里面，所以涅槃不需他处求，我们不可能在任何地方获得或买到它。如果“涅槃不需他处求”，“轮回也不需置他处”，那么我们必须了悟到什么呢？就是了悟到：“我确信自心即是佛！

第三，“我确信自心即是佛”！

我们必须断除自心的疑惑，并且确信我们“自心的真实本性”，即“明空不二”，即“明光如来藏”，就是所谓的“胜义佛”。密勒日巴说：“我断除我的疑惑，并且确信我的自心即是佛！”相同的道理，我们也应该对自己的佛性，也就是内在佛有信心。因为这个原因，经由学习深奥且纯正的佛法，我们净除了概念化思维所产生的迷惑染着，也净除了因为执着它们所产生的习性。然后我们就了悟到明空不二的真实本性，或宽广与觉醒不二的胜义佛。如此，我们便成就佛果！（文：竹清嘉措仁波切）