问：“放生，比如放一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物。那么，放生不是让这一条鱼造业吗？”

 

　　答：你想得很多、想得很广，那这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养牠？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀牠、不害牠，你养牠，也不让牠到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

 

　　佛教导我们，教导我们要有个善心，好善之心，好德之心；如果这样微细的去分别、去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这

些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思。佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是牠的业报；牠虽然造业，比起我们人，微乎其微。为什么？牠吃饱了牠就不害众生，我们人不吃也要害牠。

 

　　所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里头最可恶的、最坏的。你看看毒蛇猛兽，牠吃饱了，牠躺在那里动都不动，小动物在牠旁边走来走去，理都不理牠，实在饿得不得了，才抓一只来吃，你就晓得牠一生能吃多少。不像人，人造业超过牠们百倍、千倍都不止！不吃牠，也要整牠，也要害牠，也要去杀牠。所以人是动物里头最可恶的。

 

　　佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度他。为什么佛要到人道来示现？为什么不到天道去示现？为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦，先度他；哪一道众生造的恶最严重，优先度他。所以到人道，人最优先，道理在此地。（净空法师《学佛问答》21-90-64）