佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
首楞严经义海卷第二十八(经十之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一。 (?想阴若存寤即想像寐即成梦今想阴尽即无有梦以
首楞严经义海卷第二十六(经九之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?大文第七陈禅那现境者此之境界是修行人由戒定慧渐修有力内动烦恼外动魔王于观行中五阴渐灭从粗至细灭一阴时
首楞严经义海卷第二十四(经八之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难此等皆是彼诸众生自业所感造十习因受六交报。 (?由乎情想妄集诸业随业善恶或升或坠故云自业所感十习因
首楞严经义海卷第二十五(经九之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二色界者以此界中依正二报色法殊胜从胜为名也通名梵世者梵是净义离欲染故禅所生故异散动故此界总有一十八天
首楞严经义海卷第十九(经六之三)颇九(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?三辨离魔业行前虽广说圆通修证凡夫始学障难尤深况末代邪宗纷然竞起邪言惑正魔辨遍真滥述既多朋流者众若不
首楞严经义海卷第八(经三之一)翦八(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (○?第二破六入梵语钵啰吠奢此云入亦云处境入之处也亦是识生处故然根境二法俱识生处今分六根别破故独以根为入
首楞严经义海卷第五(经二之一)翦五(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母。 (?悟知缘
首楞严经义海卷第二十一(经七之下)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难若诸世界随所国土所有众生随国所生桦皮贝叶纸素白?书写此咒贮于香囊是人心昏未能诵忆或带身上或书宅中当知
首楞严经义海卷第二十七(经九之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提受阴尽者虽未漏尽心离其形如鸟出笼已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位得意生身随往无碍。
首楞严经义海卷第三十(经十之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难即从座起闻佛示诲顶礼钦奉忆持无失。 (标此结集者序致之辞)。 于大众中重复白佛如佛所言五阴相中五种
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