佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。阿难白佛言世尊如来虽说第二义门。 (解孤山曰牒前二决定义审详烦恼根本)。 今观世间解结之人若不知其所结之元我信是人终不能解。 (?前疑因
首楞严经义海卷第七(经二之三)翦七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难一切众生轮回世间由二颠倒分别见妄当处发生当业轮转。 (解私谓迷己为物是名颠倒知见立知是谓分别而此分
首楞严经义海卷第九(经三之二)翦九(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。 (?梵云?都此云界界是因义根境识三互为因故又种族义根境识三各一种族
首楞严经义海卷第一(经一之一)中天竺沙门般剌蜜谛译经 乌长国沙门弥伽释迦译语 唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授 唐罗浮沙门怀迪证译 宋江吴长水沙
首楞严经义海卷第六(经二之二)翦六(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难白佛言世尊若此见性必我非余我与如来观四天王胜藏宝殿居日月宫此见周圆遍娑婆国退归精舍只见伽蓝清心户堂
首楞严经义海卷第三(经一之三)翦三(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 佛告阿难如汝所说真所爱乐因于心目若不识知心目所在则不能得降伏尘劳。 (?心目是本尘劳为末若迷本之依处群
首楞严经义海卷第四(经一之四)翦四(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难汝今欲知奢摩他路愿出生死。 (?奢摩他即出生死到涅盘之道路也)。 今复问汝即时如来举金色臂屈五轮指
首楞严经义海总序 翦一 大佛顶首楞严经是诸佛之法印群生之心宗得此印者成正觉于十方迷此心者沦生死于尘劫是以释迦如来独佩此最上乘之法印而出现于世全提直指曲折开遮五
首楞严经义海卷第十二(经四之二)颇二(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 富楼那言若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减无状忽生山河大地诸有为相。 (解孤山曰无状犹云无故也)。
首楞严经义海卷第二十九(经十之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提行阴尽者诸世间性幽清等动同分生机倏然隳裂沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝。 (?前
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应