如果圣贤人他不是真的,他的东西怎么能传到今天?孔孟的东西传到今天二千五百年,这二千五百年当中没有高人吗?没有看出他破绽吗?为什么世世代代的人都念他的东西,都向他学习?二千五百年当中,都没有一个明白人吗?但是确实没有明白人把它说穿,我们讲揭密,我们的疑根不能拔除,佛说这个疑是根本烦恼,不是假的。读了科学报告,才知道他们所讲的,跟大乘经所讲的宇宙真相完全相同,我们再也不怀疑了,佛是三千年前讲的,三千年后被科学证明它是真的,它不是假的。譬如说佛讲这个现象,物质现象,「凡所有相,皆是虚妄」,你们学佛的同学,你对这句话能不怀疑吗?现象都摆在面前,怎么可以说虚妄?佛说的,不敢怀疑。不敢怀疑是表面上,心里头是真有怀疑,不敢说佛错,我们也不敢完全肯定,停留在这个状况之下,很苦。佛教给我们证的方法,我们也懂得,我们做不到,不知道怎么做法。所以我们遇到了瓶颈,遇到了困境,没法子突破。偶然的机缘看到这些科学报告,我们一看就懂。譬如现代这个宏观宇宙,物理学家研究宇宙的,他的报告告诉我们,整个宇宙空间是一个膨胀的状态,所以他们想到膨胀,那就是爆炸,爆炸才会膨胀。现在这个大爆炸很多人提出怀疑,讲不通。研究的结果说,现在能够观察到的宇宙,只有全宇宙百分之十,百分之九十的宇宙不见了,愈久愈远,不见了,追踪不到了,没有了。我们听到这个话点头,他不知道,我知道,那百分之九十到哪里去我们晓得,他不知道,为什么?他们的观察一定有现象,你才能观察出,就是物质现象、精神现象、自然现象,有现象他能观察到;没有现象的话,他就找不到了。那百分之九十到哪去了?
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科学绝对找不到自性,因为自性它不是现象,三种现象都不是,你怎么去找它?不是物质现象,你看不见;不是精神现象,你想不到;不是自然现象,你对它一点办法都没有。你怎样才知道?佛说了,唯证方知,你真正能够把起心动念、分别执着放下,你就知道了,你就见到了,为什么?放下妄想分别执着,你的真心现前,就是诚实,真诚心现前,自性是真的,真跟真相应,真跟妄不相应,所以第六意识是妄心,妄心只能够缘到妄境,妄境的极限是阿赖耶,这佛在经上讲得很清楚,你已经到头了,你再想向上一着,那你得学佛,放下。放不下就到此为止,宇宙被你看见百分之十,百分之九十不见了。所以佛法,佛法很有前途,将来宗教被人家不相信,宗教在世界上消失了,佛法会留在世间,佛法摇身一变,变成高等科学、高等哲学,不再叫它做宗教了。
净土大经解演义 (第三八四集) 2011/4/23香港佛陀教育协会 档名:02-039-0384
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