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念佛普摄群机

念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云。‘若要学解。从凡夫地、乃至佛地。一切诸...
念佛普摄群机

在生活中修行 念佛最为稳当

在生活中修行 念佛最为稳当--圆瑛法师释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓“归元无二路,方便有多门”也。然于...
在生活中修行 念佛最为稳当

多念几声佛

大凡人之修行与不修行,就在身、口、意三业分别。若身行恶事,口说恶言,意起恶念,即是不修行。而念佛法门能令众生三业清净,即是修行之法。今试验之,有一众生闻此念佛法门,深信不疑,愿生...
多念几声佛

妙法莲华经 观世音菩萨普门品

妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义圆瑛法师讲述  照海法师敬录  圆瑛法汇序一  序二  序三  序四  妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义  圆瑛法汇序一  圆瑛上人,吾闽产...
妙法莲华经 观世音菩萨普门品

念佛具足三学

念佛有四种。一实相念佛。依实相理。念法身佛。法身清净。犹若虚空。遍一切处。实无有相可得。本无能念之心相。亦无所念之佛相。能所双亡。心佛不二。即心是佛。即佛是心。若念实相...
念佛具足三学

念佛即是修行

大凡人之修行。与不修行。就在身、口、意、三业分别。若身行恶事。口说恶言。意起恶念。即是不修行。而念佛法门。能令众生。三业清净。即是修行之法。今试验之。有一众生。闻此念佛...
念佛即是修行

圆瑛法师:金刚般若波罗密经讲

金刚般若波罗密经讲义圆瑛大师著  序  金刚般若波罗密经讲义卷上  金刚般若波罗密经讲义卷下  序  昭阳作噩之岁,律中夹钟之月,序值中和,天地清宁,万汇孚甲;迦陵频伽,鸣声和...
圆瑛法师:金刚般若波罗密经讲

尼众学院开示

我佛证一切种智,说无量法门,一一皆从平等慈悲心中流出,普度众生故,我佛有七众弟子,女众则居其四。此即是我佛观察,佛性平等,大道本无男女,故平等而教化之,平等而度脱之;如...
尼众学院开示

念佛能消业障

  一切众生,自从无始一念妄动,而有无明,从迷积迷,以历尘劫,起心动念,多造恶业,能为障碍,即障蔽自己佛性,业障不除,佛性不得现前,故我释迦如来,倡此念佛法门,教人消除业障。经云:“念...
念佛能消业障

圆瑛大师文集—法义

圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述  洪启嵩、黄启霖主编  三乘教义  佛教大乘教理行果  题扇(提楞严全经要旨)  三乘教义  各位居士:圆瑛昨日因事来京,承本寺广明方丈暨首...
圆瑛大师文集—法义
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