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佛儒教理同归一辙

佛教者,是释迦牟尼佛觉世利生之教也。其教有大小乘:小乘抱消极主义,独善其身,得少为足。  大乘是积极主义,普度众生,利他不倦。  佛字,即是觉字意义,对众生之不觉,而佛...
佛儒教理同归一辙

佛教与做人

(一)若无道德,则对家庭不能孝顺父母,友爱兄弟,养育妻子,对外不能忠信朋友,和睦乡党,不守公德,凡公共场所不肯拥护,公用物件不肯爱惜,不恤同胞,不济苦难,祗图己利,不顾...
佛教与做人

佛教大乘教理行果

诸位!佛法甚深,犹如大海,非香象莫穷其底。圆瑛才庸智浅,只尝染指之味,今承贵校宠招讲演佛学,略述一二,惟希指正!我佛释迦牟尼,舍金轮王位,十九出家,三十成道,悟明一切众生...
佛教大乘教理行果

净土法门自修之经验讲解

圆瑛十九岁出家,始修禅宗八载,后研究教理及天台宗。三十一岁开座讲经,并学贤首。至三十六岁,阅永明寿祖、莲池大师著述,始信净宗为无上法门,由是禅净双修。至六十岁,乃专修净土,自号三...
净土法门自修之经验讲解

净土法门自修之经验

圆瑛承荷素食会众位居士相邀,禅悦聚餐,已有两次,十分感谢。方才蒙江老居士、夏老居士,逾格称扬,实不敢当。又夏老居士要圆瑛将净土法门,自修经验,及净宗特点,与诸位一谈。圆瑛十九岁出...
净土法门自修之经验

劝修念佛法门

  序  念佛发起因缘第一  念佛即是修行第二  念佛最为稳当第三  念佛有胜方便第四  念佛能消业障第五  念佛莫求福报第六  念佛能断烦恼第七  念佛速了生死第八 ...
劝修念佛法门

劝发菩提心文讲义讲解

序‘华严经\’偈曰:心佛及众生,是三无差别!此无差别者云何?曰菩提是。梵语菩提,华言为觉。此菩提觉,约法而言谓之心,约人而言谓之佛及众生。菩提之体,竖穷横遍;菩提之相,万德庄严;菩提之...
劝发菩提心文讲义讲解

卫生了生差别论

夫修持之法,有从色身心性二者之别,若从色身,炼精运气,乃属有相有为之功,祗能卫其生,而不能达到了生。若从心性回光反照,乃属无漏无为之道,自易达到了生,岂不极胜于卫生?窃...
卫生了生差别论

国民应尽天职

国民应尽天职今天圆瑛承贵团长相邀,到此演讲,自愧学识粗浅,没有甚么好言论可以贡献诸位,今日讲题,定为‘国民应尽天职’。  天职者,天然之职任也。国民生在宇宙之间,...
国民应尽天职

圆瑛大师文集—一般性弘法是什

茫茫世界,几成一大战场,莽莽人群,尽罹无边浩劫,回视欧洲一役,中国频年,足以证之。若究此等之原因,都由民智日开,物质之文明日形进步,杀具之制造,日见灵巧,水陆空三处,无不殚精竭思,以求...
圆瑛大师文集—一般性弘法是什
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