作家卢新华一段时间曾在美国赌场做过发牌员，每天看着筹码在赌桌上轮转，悟出这世间财富如水的道理。

我对财富最直观、最深刻的印象还是来自美国洛杉矶的扑克牌赌场。那时，我是—位发牌员，每天一上牌桌，除了阅牌无数、阅人无数外，便是面对一摞摞、一堆堆五颜六色的筹码。时间长了，就有一种错觉——那些固态的塑料筹码虽然摸上去硬硬的、沉沉的，很有质感，却似乎又是液态的，总在绿色的丝绒桌面上经久不息地流来淌去，只是每副牌下来，流出和淌入的方向常常让人捉摸不定罢了，常常看到满面春风的张三面前高高堆起了筹码，不一会儿便又整整齐齐地码到了李四的面前，而如果李四不见好就收，那些筹码很快又会一点点没入他处。

赌场之外，无论白昼还是晴雨，每天都有川流不息的车辆载着赌客和金钱从四面八方涌向这里。有时忍不住想：这赌场其实就是个“流水作业”的“屠宰场”，每个进得门来的玩家，别看一个个西装革履，油头粉面，花枝招展，看上去也胸有成竹，老谋深算，充其量只不过是些待宰的猪啊羊啊什么的。

赌输钱的人，不知如何是好，结果，在不得已的情况下，就会跟赌场借钱。当日后无法偿还赌债时，在走头无路的情形下，就会铤而走险，如抢劫、舞弊、卖淫等等，各种罪恶问题就会随之而生。

日子久而久之，正当地去工作赚钱的想法，就逐渐地消失了，而沉迷于赌博的恶循环里，难以自拔。因为一直想要把本钱捞回来。

曹雪芹在《红楼梦》中曾写过一首“好了歌”，其中有一句道的是“世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。这句词是道尽了人生和财富的“空相”。但就我的体会，财富应该还有另一种特别的性质，那便是——“水相”。

说财富如“水”，首先是说它具有一般水的流动的性质。赌桌上的筹码在赌徒间流来淌去;银行里钞票从这一个窗口收进来，再从另一个窗口放出去;投资商借了银行的贷款投资房地产，赚了钱后再去开工厂;果农卖水果赚了钱，再去买家电;家电商赚了钱再去投资食品业……当然，以上财富的流动主要是采用空间的形式，另有一些财富的流动则主要是采用时间的形式，比如：遗产的继承，股权的转让，考古的发现，矿藏的开采等等。

赌场上的钱除一部分作为小费“叮当”落入诸如我辈的发牌员的钵盘外，更大的一部分还是作为“抽头”，注入了赌场老板的财富之“缸”。但那便是个终极的去处么?不。因为这涉及到金钱或者说财富的第二个性质——它会“蒸发”或者说是“挥发”的。

财富缩水财富的“蒸发”和“挥发”常常是让人看不见摸不着的

当然，财富的“蒸发”和“挥发”常常是让人看不见摸不着的。常常一夜之间，我们醒过来睁眼一看，忽然发现我们的“财富”一下子大幅“缩水”了：一百元一股的股票忽然变成五十了，一万一平方米的房子转眼成了八千了，存在银行里的钱，以前还能买几袋米，现在却只够吃碗馄饨了……然而物质不灭，赌客们的财富看似在牌桌上蒸发了，却会在其他赌客、发牌员、赌场老板的口袋里鼓起来。对于整个社会而言，所谓财富“缩水”，其实只不过是通过蒸发的形式在空间形态下将一种财富的价值注入到了另一种财富之中，在时间形态下将—代人或者一个年龄段的人的财富，转移到了另一代人或者另一个年龄段的人手上。

财富冻结资产被冻结的情况时有发生

财富的第三个性质，也是水的第三个性质便是“冻结”。此时，百业萧条，到处可见工厂倒闭，商店关门，银行贷不出款，房产商卖不出房子;一方面市场上物资奇缺，另一方面仓库里货品大量积压……这种景象会让人联想起严冬的黄河，河面上挤满了大块大块的浮冰，除了偶尔可见一两艘破冰船艰难前行外，大部分的船只都不得不停航了。在这种恶劣的经济环境的作用和影响下，企业的资金链通常“冻裂”了，产品销售的渠道也被“冻牢”，投资者对经济复苏的希望和信心一并降到了“冰点”。当然，即便没有严重的经济危机发生，资产被“冻结”的情况也会时有发生的。我在进入赌场这一行谋生之前，曾在一个公司的管理层负责过一个月左右，未料想那老板却是个以“才华横溢”的“金融高手”从事“非法吸金”的骗子，等到行骗的嘴脸有一天被人揭发出来，所有投资人的投资款却也被法院“冻结”了。一两年后，那款子才“解冻”，扣除律师费以及财产托管人员的薪酬，拿到手里，已只剩一成上下了。

财富之“水”流来流去来得快，去得也快，财富不可能恒久被掌握

财富既如“水”，很自然地就让人想起“水能载舟，亦能覆舟”的古训。我观世间许多贪官和奸商们的人生之舟之所以容易倾覆，一个根本的原因还在于他们对于财富的错误认知。总以为金钱划到了他们或他们家人的存折上，房子和汽车归到了他们或他们家人的名下，那财富便是属于他们的了。殊不知财富之“水”在浩瀚的时空间流来流去，是不可能恒久地由一个人、一个家族或者一个企业掌握的。我们知道，依靠勤俭致富的“净水”尚且“富不过三代”，“赃款”和“黑钱”即便没有“毒害”到后人，又怎能逃得过“来得快，去得也快”的宿命呢?

凡为财，其实总是要散的不会散财就不会聚财

星云大师曾有一句名言，叫作“不会散财就不会聚财”，真是一语中的。凡为财，其实总是要散的，不是以这样的方式便是以那样的方式来散，就像水不是以这样的方式便是以那样的方式来流动和蒸发一样。但自觉地“散”和被迫地“散”，所结出的因缘的果实却是大不一样的。自觉地“散财”，结下的必定是众多的“人缘”，而我们知道，“人缘”其实正是“财源”。美国人的税务制度，通常收入越高，捐税越多，年薪10万美元以上的白领，缴税会达40%左右。同时，政府也鼓励捐款，明文捐款可以抵税。税收以及慈善捐款的很大一部分通常还用来帮助社会的“弱势群体”，以便财富之“水”得以及时流向社会的最低处，从而保障社会的稳定。美国人的立国精神鼓励人们去创造财富，但从法律的层面也不断地采取措施限制或防止社会的财富过度集中在个别人、个别企业或个别集团手里。“反垄断法”和“反托拉斯法”的推出，就反映出这样一种精神。从这个意义上，美国人在治理财富之“水”方面，还是有些特别的心得的。但我有时又怀疑：美国人作为世界大家庭中的一员，在处理自己和别国尤其是穷国的财富分配关系时，是否也保持了这样的睿智呢?

我离开赌场已经多年，然时至今日，每每思索起财富的话题，赌桌上那些花花绿绿的筹码还会浪花般在眼前激荡，而那浪花之上，似乎也总跳跃着几个醒目的大字——财富如水!

是的，财富如水。

我真想用如椽巨笔在天空、大海、山巅都写下这四个字。

我也想用蝇头小楷在人人的心头都写下这四个字。

一代赌王尧建云揭秘赌场千术曾经遭人陷害砍断双腿

千术揭秘里面的赌王给大家演示了几种出千的手法。简单的来说应该属于文活的范畴。其中包括了“套牌”“抽底”“上梁子”等等

概述：尧建云曾经在赌场上也要风得风，要雨得雨，出门时前呼后拥;现在的他只剩下七个手指，半截的身躯，一双反穿的球鞋，被人称为“残疾赌王”，曾经的赌王现在立志要劝人戒赌，把自己曾经在赌博上走过的路，展示给世人看，让大家明白，十赌九骗，赌场上常赢的人都会出千，那么赌场的千术都有什么?什么是老千?

十赌九诈

远离赌博

“澳门千王”许文雄演示如何“出老千”，看完这段视频，你还敢赌博吗?十赌九诈，远离赌博!

赌博不能使人发财从来没有一个赌徒会发财

人格的好坏，是视人的诚实程度而定。当我们开始赌博时，就自然会耍手段，这样一来，诚实就会逐渐地消失。

为什么从来没有一个赌徒会发财?因为赌徒本身已经在迫害自己了，那就是：

1毁坏自己的人格

人格的好坏，是视人的诚实程度而定。当我们开始赌博时，就自然会耍手段，这样一来，诚实就会逐渐地消失。因为无论在何处，一旦有了赌场，那就代表那里会出现贪污和骗局。如果赌场没有任何出现贪污或骗局，那也不代表没有想贪污的人，只是想贪污的人，还没有机会而已。

2毁坏智慧

赌徒当缺钱时，会把钱当成万能的上帝，可以给予他的一切。但是，他并不知道，还有很多事情是金钱买不到的。由于他知道那些钱会跟随他不久，赌博过后，可能就变成别人的了。所以当他得到了钱，就会很快把它用完，尽情地吃、喝、玩、乐等等。有的东西不该用也用，不该买也买，变成非常奢侈浪费，完全不懂金钱的真正价值。那个时候，他把钱看成了废纸。当钱花完了，又回到缺钱、要钱的情况。所以他的一生永远缺钱。他没有智慧，只是一味地想要如何骗取他人的钱财。

3空耗时间

赌徒一旦坐上赌台，就什么都忘记，眼中只有赌博最重要。不管赌赢或赌输，他都无视于时间的存在，尤其是当他赌输时，情形就更严重，为了能把钱赢回来，可以赌得天昏地暗，忘了时间，家也不回。即使赌赢了钱，也是不知足，老是觉得不够，仍然继续地赌、赌、赌……，为了赌，不回家，事业也放弃，日子已过了多少也不知道。

4危害健康

当赌徒开始赌博时，可以不必睡觉，也不用上洗手间，也不准时用餐，到最后身体都搞坏了，各种疾病也随之出现。

由此可见，赌博的破坏性有多大，它令人丧失了一切，甚至失去了人格与自尊。赌徒赢钱的机会是少之又少，所以他们是永远发不了财的，同时也难以找到真正的人生目标。

无论是哪一种赌博方式，它们都会让我们的心消沉、混浊，所以千万别赌博。因此，当现在赌球赛正在大行其道时，我们就要协助周遭的人，不要沦为赌博的仆人。最重要的是大家要合作，一起宣传赌博的坏处。这样，一传十，十传百，久而久之，大家就会明白赌博的确害人不浅，千万别沉迷于其中。只有这样，我们才可以帮助后代子孙远离赌博的诱惑。

【编后语一】净空老法师在《了凡四训》讲记中开示：「譬如今天有人说做股票很赚钱，一年赚了几千万，这是命里有的他得到了。命里没有的，你看多少人做股票赔钱，不是每个人都赚钱!若每个人都赚钱，股票谁赔钱?赌博赢来的钱还是命里有的，你说冤枉不冤枉?甚至于做小偷、做强盗得来的，还是命里有的。命里没有的，偷都偷不来。」想要改变命运，如意吉祥，必须改过迁善，积功累德，财布施，得财富。以忍耐心及长远心持之以行，方得感应。切莫投机取巧，造诸恶业，当来受报之时，苦痛万端。

【编后语二】师父在宣讲《太上感应篇》里开示：「…一定要断，要放下，从根本上下手，把爱欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心里面所喜欢的，远离名闻利养，远离『财色名食睡』五欲，这样才能消灾免难。如果你的爱欲、嗜欲不能放下，这个世间无论你躲避到什么地方，你都逃不过劫难。」断恶缘，吃喝嫖赌烟酒等坏恶习必须一一断除，彻底远离所有堕落之场所。亲近圣贤，懂伦理，学道德，明因果，多积阴德，便能趋吉避凶，扭转命运。善念愈增，性德愈显，则业障消除，恶运回转，灾消福来，实必而致。