佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第三百二十一卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之四“诸天子,若菩萨为摄取三摩地门故行,为弃舍三摩地门故行,为摄取陀罗尼门故行,为弃舍陀罗尼门故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,
第七卷 大般若波罗蜜多经初分相应品第三之四“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多,不为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故修行般
第二十八卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十八“复次,善现,汝观何义言:即无明增语非菩萨摩诃萨,即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语非菩萨摩诃萨耶?”具
第七十三卷 大般若波罗蜜多经初分观行品第十九之四时,舍利子问善现言:“何缘故说色等不生则非色等?”善现答言:“舍利子,色色性空,此性空中无生无色;受、想、行、识受、想、行、识性空
第三百八十四卷 大般若波罗蜜多经初分诸法平等品第六十九之二时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切法皆如化者,诸所变化皆无实色,亦无实受、想、行、识;诸所变化皆无实眼处,亦无实耳、鼻、
第四百四十六卷 大般若波罗蜜多经第二分初业品第五十之二“所以者何?善现,一切法皆以空、无相、无愿为趣,诸菩萨摩诃萨于如是趣不可超越。何以故?空、无相、无愿中,趣与非趣不可得故。
第五百六十六卷 大般若波罗蜜多经 第六分缘起品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山顶,与大苾刍众四万二千人俱,皆阿罗汉诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱
第三百三十五卷 大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之五“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令发起无上觉心,修习菩萨摩
第七十六卷 大般若波罗蜜多经初分净道品第二十一之二“舍利子,若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多,心无疑惑亦不迷闷,当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意,谓欲救护一切有情,常不舍离一切有情
第一百四十八卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十六“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修般若波罗蜜多,不应观八解
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应