佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第一百三十二卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十“憍尸迦,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,所获福聚不如有人教一有情令其安
第一百一十八卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十六“世尊,云何以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
第一百一十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之八“庆喜当知,以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以净
第四百八卷 大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之三“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?地界增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不?”
第四百二十一卷 大般若波罗蜜多经第二分无边际品第二十三之二尔时,具寿舍利子问善现言:“何缘故说前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,后际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,中际诸菩萨摩诃萨无所
第四卷 大般若波罗蜜多经初分学观品第二之二佛告舍利子:“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,已能成办如是功德,尔时,三千大千世界四大天王,皆大欢喜咸作是念:;我等今者应以四钵奉此菩萨,如
第五百九十四卷 大般若波罗蜜多经 第十六般若波罗蜜多分之二 复次,善勇猛,菩萨摩诃萨若能于法如是觉知,乃可名为真实菩萨。言菩萨者,谓能随觉有情无实无生增语。又菩
第六十六卷 大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之六“舍利子,异生地法性空故,异生地法于异生地法无所有不可得,异生地法于种性地法无所有不可得。种性地法性空故,种性地法于种性地法
第十一卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之一尔时,佛告具寿善现:“汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法,教诫教授诸菩萨摩诃萨,令于般若波罗蜜多修学究竟。”时,诸
第三百五十二卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之二佛言:“善现,甚深般若波罗蜜多,于色不思惟一切相,亦不思惟一切所缘,如是不思惟色;于受、想、行、识不思惟一切相,亦不思惟
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