佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第四百五十二卷 大般若波罗蜜多经第二分习近品第五十九尔时,具寿善现白佛言:“世尊,修行如是甚深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,云何习近空?云何入空三摩地?云何习近无相?云何入无相三摩地
第四百八十三卷 大般若波罗蜜多经 第三分善现品第三之二 如是,善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,于一切法应如实觉名假、法假。 善现,是菩萨摩诃萨于一切法名
第五百八十卷 大般若波罗蜜多经第十一布施波罗蜜多分之二“复次,满慈子,菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提,一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故?满慈子,若学布施波罗蜜多,无始世来所
第五百二十三卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之一尔时,善现作是念言:“如是般若波罗蜜多最为甚深,诸佛无上正等菩提亦最甚深,我当问佛二甚深义。”作是念已,便白佛言:“
第一百二十三卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十一“世尊,云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?”“庆喜,佛十
第一百七十二卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如世尊说:;是善男子、善女人等随喜回向,为最为胜、为尊为高、为妙为微妙、为上为无上、无等
第九十七卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之九“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于鼻界法性求,不应于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受法性求;不应离鼻界法性求
第四十四卷 大般若波罗蜜多经初分譬喻品第十一之三“复次,善现,诸菩萨摩诃萨善友者,谓若能以无所得为方便,说四静虑常无常相不可得,说四无量、四无色定常无常相不可得;说四静虑乐苦相
第三百六十六卷 大般若波罗蜜多经初分巧便行品第六十三之二佛言:“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不以二故摄受布施波罗蜜多,不以二故摄受净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
第五百六十九卷 大般若波罗蜜多经第六分法性品第六尔时,最胜复从座起,偏覆左肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!若说诸佛微妙功德及大威神,诸佛如来因何得此微妙功德及大威神?
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应