佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
华严悬谈会玄记卷第五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏其为旨也下此句虽标在初义贯下二种无碍言冥真下方示三大也问此三大文有四句前三句三大互在第四句止观双流何以科中皆云三大耶答三
华严悬谈会玄记卷第十苍山再光寺比丘 普瑞集 疏诸会佛加皆言愿力者即一三四五六此五会入定有加二七不入定故无加第八入定无加而有发起第九会佛自入定故无有加唯五会有加其初会经
华严悬谈会玄记卷第七苍山再光寺比丘 普瑞集 疏师子奋迅等者此第九逝多园林会本会顿证法界故上句教主入定下句当机权益。 钞尔时世尊下疏文分三初一句入定缘领前海众念请故二
华严悬谈会玄记卷第二十四苍山再光寺比丘 普瑞集 疏以义分教者教章云就法圭山云法对能诠之文总名为义对后展转解释之义即名为法也清凉云法约自体义约差别是也今文正立教辩所诠当
华严悬谈会玄记卷第三十九苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第九总释名题等者总字二释一所释题为总故次疏云今初总题包于别义则一总题包众多之别义此对所诠名总又疏序云大方广佛华严经即
华严悬谈会玄记卷第三十七苍山再光寺比丘 普瑞集 钞三法无去来宗中言都有八全一少分者一大众部即窟外结集之大众也或大天分部时凡僧多者为大众部二说转部有本云雪转部者非也以上
华严悬谈会玄记卷第三十一苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第二明德用所因者所建十玄之义皆通德用今能建立之因由从所建义以彰其名德用之所因依主彰名于十因中自有德用乃德用即所因持业
华严悬谈会玄记卷第三十八苍山再光寺比丘 普瑞集 疏兜沙经一卷是名号品者后汉中平年月支国沙门支谶于洛阳译菩萨本业经一卷是净行品者以一名净行品经吴黄帝年月支国优婆塞支谦译
华严悬谈会玄记卷第三十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏统收所计不出四见等者亦即唯识意彼论云然诸外道品类虽多所执有法不过四种一执有法与有等性其体定一如数论等彼执非理所以者何
华严悬谈会玄记卷第十二苍山再光寺比丘 普瑞集 钞又出现品下下疏云药王遍益喻喻恩德种种利生故然法喻皆说六根清净不唯局见闻也今但证于见闻故但引见闻经文等余文也具云若有嗅者
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