佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
瑜伽师地论 第二十五卷本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之四 云何名善友性。谓八因缘故。应知一切种圆满善友性。何等为八。谓如有一安住禁戒。具足多闻。能有所证。性多
瑜伽师地论 第二十八卷本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三 云何为学。谓三胜学。一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。云何增上戒学。谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。
瑜伽师地论 第三十四卷本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之二 如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。
瑜伽师地论 第十卷本地分中有寻有伺等三地之七 欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能
瑜伽师地论 第九十二卷摄事分中契经事处择摄第二之四 复次嗢拖南曰 上贪教授及苦住观察引发不应供 明解脱修无我论定法见苦最为后 三因缘故。补特伽罗于所缘境。上品贪
瑜伽师地论 第六十四卷摄决择分中闻所成慧地 如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业清净故。四由
瑜伽师地论 第九十六卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四 复次总嗢拖南曰 总义等光等受等最为后 别嗢拖南曰 总义自类别似转后三求 当知诸界略有二种。一住自性
瑜伽师地论 第四十七卷本地分中菩萨地第十五第二持随法 瑜伽处菩萨相品第一 云何真实诸菩萨相。嗢拖南曰 真实诸菩萨五种相应知 自性依处果次第摄五转 谓诸菩萨有五
瑜伽师地论 第九十九卷摄事分中调伏事总择摄第五之一 如是已说素怛缆事摩怛理迦。云何名为毗柰耶事摩怛理迦。谓即从此四种经外别解脱经所有广说摩怛理迦。展转传来如来所说。如
瑜伽师地论 第三十六卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 自他利品第三之余 云何菩萨因摄果摄自利利他。略说应知三因三果。何等为三。一者异熟因异熟果。二者福因福果。三者智
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