佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
瑜伽师地论 第八十卷摄决择分中菩萨地之九 复次云何菩萨于正行中安立所学。谓诸菩萨具足法住。于依世俗谛道理所说不了义。非所依声闻乘相应经典。已作依持已作善巧。而复超度于
瑜伽师地论 第五十七卷摄决择分中五识身相应地意地之七 如是已说缘起善巧。处非处善巧我今当说。总嗢拖南曰 体显现初门差别后 问何等为处。答于彼彼事理无相违。问何等非
瑜伽师地论 第八十四卷摄异门分之下 复次嗢拖南曰 欲三种延请法僧惠施故 厌梵志无常聚沫等为后 诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚
瑜伽师地论 第四十二卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 戒品第十之三 云何菩萨难行戒。当知此戒略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族自在增上。弃舍如是大财大族自在增上。受
瑜伽师地论 第十二卷本地分中三摩呬多地第六之二 复次。云何修习所缘诸相作意。谓即于彼彼诸相。作意思惟。以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此
瑜伽师地论 第二十九卷本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之四 如是于四念住串习行故。已能除遣粗粗颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶不善法为不生故。于诸已生恶不善法
瑜伽师地论 第六十三卷摄决择分中三摩呬多地之二 复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。复有三种远离。一住处远离。二见远离。三
瑜伽师地论 第八十九卷摄事分中契经事处择摄第二之一 如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拖南曰 初安立等智同等最后当知离欲等 别嗢拖南曰 安立与差别愚不愚教授
瑜伽师地论 第十一卷本地分中三摩呬多地第六之一 已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰 总标与安立作意相差别 摄诸经宗要最后众杂义 若略说三摩呬多地。当知由
瑜伽师地论 第二十七卷本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之二 云何缘性缘起所缘。谓于三世唯行唯法唯事唯因唯果堕正道理。谓观待道理。作用道理。证成道理。法尔道理。唯有诸法能
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