佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
瑜伽师地论 第四十三卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 静虑品第十三 云何菩萨静虑波罗蜜多。嗢拖南曰 自性一切难一切门善士 一切种遂求二世乐清净 如是九种相名略
瑜伽师地论 第九十五卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三 复次嗢拖南曰 如理摄集谛得相处业障 过黑异熟等大义后难得 若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不能
瑜伽师地论 第五十三卷摄决择分中五识身相应地意地之三 复次云何表业。谓略有三种。一染污。二善。三无记。若于身语意十不善业道。不离现行增上力故。所有身语表业。名染污表业
瑜伽师地论 第九十三卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之一 如是已说处择摄。缘起食谛界择摄。我今当说。总嗢拖南曰 立等二谛等以触为缘等 有灭等食等最后如理等 别
瑜伽师地论 第六十卷摄决择分中有寻有伺等三地之三 复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由猛利贪欲意乐所作。猛利瞋恚意乐
瑜伽师地论 第七十五卷摄决择分中菩萨地之四 复次当知菩萨毗奈耶略有三聚。初律仪戒毗奈耶聚。如薄伽梵为诸声闻所化有情略说毗奈耶相。当知即此毗奈耶聚。云何摄善法戒毗奈耶聚
瑜伽师地论 第五十八卷摄决择分中有寻有伺等三地之一 如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶益诸众生故。
瑜伽师地论 第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四 复次嗢拖南曰 二智并其事乐等行转变 请无请说经涅槃有二种 智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪
瑜伽师地论 第八十二卷摄释分之下 听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐故。此中或有利
瑜伽师地论 第五十二卷摄决择分中五识身相应地意地之二 复次云何等无间缘。谓此诸心心所无间。彼诸心心所生。说此为彼等无间缘。若此六识为彼六识等无间缘。即施设此名为意根。
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