佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第一百卷 大般若波罗蜜多经初分摄受品第二十九之二尔时,世尊照知四众,谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及菩萨摩诃萨,并四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化
第一百四十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十八“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
第四百七十七卷 大般若波罗蜜多经第二分正定品第八十一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,是诸菩萨摩诃萨为住正性定聚,为住不定聚耶?”佛告善现:“是诸菩萨摩诃萨皆住正性定聚,非不定聚。”
第二百四十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十四“善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若般若波罗蜜多清净,
第三十八卷 大般若波罗蜜多经初分般若行相品第十之一“复次,世尊,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,应作是观:何者是般若波罗蜜多?何故名般若波罗蜜多?谁之般若波罗蜜多?此般若波罗蜜多
第四百五十六卷 大般若波罗蜜多经第二分同性品第六十二之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故,摄持一切波罗蜜多,增长一切波罗蜜多,导引一切波罗蜜多
第六十卷 大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之五“善现,过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空,未来布施波罗蜜多未来布施波罗蜜多空,现在布施波罗蜜多现在布施波罗蜜多空;过去净戒、
第四百四十九卷 大般若波罗蜜多经第二分转不转品第五十四尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如是不退转菩萨摩诃萨,为但名不退转,为亦名退转耶?”佛告善现:“如是不退转菩萨摩诃萨,既名不退转
第三百五十七卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之七“善现,过去、未来、现在诸佛,不以四念住故护念是菩萨摩诃萨,不以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故护
第一百九十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十八“善现,意生清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若意生清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别
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