佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第一百六十八卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十六“复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸
第三百三十六卷 大般若波罗蜜多经初分断分别品第五十四之二“世尊,为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?”“不也,善现。”“世尊,为离五眼空虚、非有、不自在
第一卷 大般若波罗蜜多经初分缘起品第一之一如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,皆阿罗汉诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱,慧善解脱,如调慧马亦如大龙
第一百六十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十三“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观预流
第三百二十三卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之六尔时,舍利子白佛言:“世尊,何因缘故,有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门,不摄受般若波罗蜜多,无方便善巧力,便证实际取声闻果或独
第四百六十六卷 大般若波罗蜜多经第二分渐次品第七十三之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨于一切法无性性中,起四静虑发五神通,证得无上正等菩提具诸功德,安立有情三聚差别
第三百三十三卷 大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之三“复次,善现,有菩萨摩诃萨魔所执持,为魔所魅,但闻名字妄生执著。所以者何?善现,是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进
第五百一十卷 大般若波罗蜜多经第三分现世间品第十五之一“复次,善现,如有女人生育诸子,或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千,其母得病,诸子各别勤求医疗,作是念言:;云何我
第五百三十六卷 大般若波罗蜜多经第三分佛国品第三十之二“复次,善现,此诸菩萨摩诃萨众应修如是严净佛土,谓彼土中恒不闻有三种恶趣,亦不闻有诸恶见趣,亦不闻有贪、瞋、痴毒,亦不闻有
第二十六卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十六“复次,善现,汝观何义言:即眼触增语非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触增语非菩萨摩诃萨耶?”具寿善现答言:“世尊,若眼触,若耳
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