佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第十卷 大般若波罗蜜多经初分赞胜德品第五尔时,具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等,众望所识诸大苾刍及苾刍尼,并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦,皆从座起恭敬合掌
第五百一十五卷 大般若波罗蜜多经第三分不退相品第二十之二“复次,善现,一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔来至其所,欲令厌背无上菩提,作如是言:;一切智智与虚空等,无性为性,自相本空;诸法
第四百三十八卷 大般若波罗蜜多经第二分东北方品第四十三之一时,天帝释作是念言:“若善男子、善女人等得闻般若波罗蜜多甚深经典法门名字,一经耳者,是善男子、善女人等已于过去无量如
第一百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十五“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆住菩萨不退转地。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不
第五百四十三卷 大般若波罗蜜多经第四分随喜回向品第六之一尔时,慈氏菩萨摩诃萨谓具寿善现言:“大德,诸菩萨摩诃萨所有随喜回向俱行诸福业事于余有情施、戒、修等诸福业事为最为胜、
第四百五十三卷 大般若波罗蜜多经第二分增上慢品第六十之二“复次,善现,云何菩萨摩诃萨未久修行布施、净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多,乃至远离方便善巧故,为恶魔之所诳惑?劝诸菩
第三百一十九卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之二尔时,世尊告欲、色界诸天子言:“如是,如是,如汝所说。“诸天子,色即是一切智智,一切智智即是色;受、想、行、识即是一切智智,一
第五百四卷 大般若波罗蜜多经第三分福聚品第八之二“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教一有情住预流果所获福聚,尚胜教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道。所以者何?诸有安住十善业
第三百八十三卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若真法界、真如、实际无转越者,色与法界、真如、实际为有异不?受、想、行、识与法界、真如、
第一百八十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之七“复次,善现,我清净即四念住清净,四念住清净即我清净。何以故?是我清净与四念住清净,无二、无二分、无别、无断故。我清净即
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