佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第四百五十九卷 大般若波罗蜜多经第二分相摄品第六十七尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多摄取净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”佛告善现:“若菩萨摩
第四百七十四卷 大般若波罗蜜多经 第二分实际品第七十八之二 善现当知,如有如来、应、正等觉化作四众,所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,假使化佛或经一劫或一劫
第五百四十七卷 大般若波罗蜜多经第四分魔事品第十一之二“复次,善现,能说法者欲往他方安隐丰乐无难之处,能听法者欲随其去,能说法者方便试言:;汝虽为利欲随我往,而汝至彼岂必遂心?宜善
第四百六十八卷 大般若波罗蜜多经第二分无杂品第七十五之二“复次,善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化五取蕴中,如实了知如梦乃
第五百五十一卷 大般若波罗蜜多经第四分觉魔事品第二十一之二“复次,善现,若诸菩萨欲证无上正等菩提,应审请问诸余菩萨:;云何菩萨修习一切菩提分法,引发何心,能令菩萨习空、无相、无愿
第五百八十八卷 大般若波罗蜜多经第十二净戒波罗蜜多分之五尔时,世尊告舍利子:“汝能如是安住妙智,谓如实知如是菩萨取著净戒有所毁犯,如是菩萨不取著戒无所毁犯。”时,舍利子便白佛言
第三百六十四卷 大般若波罗蜜多经初分实说品第六十二之二“若由此真如施设地界,即由此真如施设水、火、风、空、识界;若由此真如施设水、火、风、空、识界,即由此真如施设无明;若由此
第五百八十三卷 大般若波罗蜜多经第十一布施波罗蜜多分之五尔时,舍利子白佛言:“世尊,颇有初心胜后心不?”世尊告曰:“善哉!善哉!能问如来如是深义。汝应谛听,当为汝说,亦有初心胜后心
第四十九卷 大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之三尔时,具寿舍利子问满慈子言:“云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘?”满慈子言:“舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时
第一百五十三卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之五十一“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修精进波罗蜜多,不应观鼻界
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