佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第二十九卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十九“善现,汝复观何义言:即内空若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨,即外空乃至无性自性空若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若内
第三百二卷 大般若波罗蜜多经 初分难闻功德品第三十九之六 具寿善现复白佛言:世尊,如是般若波罗蜜多是清净聚。 佛言:如是,善现,色清净故般若波罗蜜多清净,受、
第一百五十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十九“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修静虑波罗蜜多,不应观苦圣
第五百八十七卷 大般若波罗蜜多经第十二净戒波罗蜜多分之四“又,满慈子,有二菩萨俱证无上正等菩提:一、有菩萨有方便善巧故,疾证无上正等菩提;二、有菩萨无方便善巧故,迟证无上正等菩
第四百六十二卷 大般若波罗蜜多经第二分巧便品第六十八之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应观一切法自相皆空?”佛言:“善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波
第五百七十六卷 大般若波罗蜜多经第八那伽室利分如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,为诸大众宣扬正法。尔时,妙吉祥菩萨摩诃萨于日初分著衣持钵,渐次将入室罗筏城。时,有
第五十八卷 大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之三“复次,善现,我乃至见者无所有故,当知内空亦无所有;内空无所有故,当知外空亦无所有;外空无所有故,当知内外空亦无所有;内外空无所有
第五百一十九卷 大般若波罗蜜多经第三分巧便品第二十三之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多用何为相?”佛告善现:“甚深般若波罗蜜多用空为相,无著为相,无相为相,寂静为相
第七十一卷 大般若波罗蜜多经初分观行品第十九之二“世尊,布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多。所
第四十八卷 大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之二“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时,以应一切智智心,而修布施波罗蜜多,以无所得而为方便,与一切有情同共回向阿耨多罗
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