佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第一百一十六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十四“世尊,云何以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”“庆喜,舌界舌界性空。
第一百四十七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十五“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修般若波罗蜜多,不应观意界
第五百八十一卷 大般若波罗蜜多经第十一布施波罗蜜多分之三尔时,满慈子白佛言:“世尊,若一切法皆非实有,诸菩萨众行布施时为何所舍?”佛言:“菩萨行布施时都无所舍。”时,满慈子复白佛
第二十三卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十三“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即预流果增语是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩
第四百八十二卷 大般若波罗蜜多经第三分舍利子品第二之四“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,能引发六神通波罗蜜多。“舍利子,有菩萨摩诃萨神境智证通,能起种种大神变事。所
第一百二十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十九“世尊,云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”“庆喜,八解脱八解脱
第五百三十四卷 大般若波罗蜜多经第三分施等品第二十九之三尔时,善现复白佛言:“若一切法皆本性空,本性空中都无差别,诸菩萨摩诃萨为何所住发趣无上正等菩提,作是愿言;我当趣证广大无
第五百九十二卷 大般若波罗蜜多经第十五静虑波罗蜜多分之二尔时,满慈子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨众安住静虑波罗蜜多,摄受般若波罗蜜多,于诸静虑及静虑支不生味著亦无退转,于诸静
第四十卷 大般若波罗蜜多经初分般若行相品第十之三“舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受,不行眼界乃至眼触为缘所生
第五百八十四卷 大般若波罗蜜多经第十二净戒波罗蜜多分之一如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊告具寿舍利子:“汝今应为欲证无上正等
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