佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第四十七卷 大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,何缘菩萨复名摩诃萨?”佛告善现:“菩萨于大有情众中定当为上首,以是缘故,复名摩诃萨。”具寿善现复白
第七十二卷 大般若波罗蜜多经初分观行品第十九之三尔时,具寿善现复答舍利子言:“如尊者所云;何谓观诸法?者,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观色非常非无常,观受、想、行、识非
第三百三十九卷 大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之三“世尊,若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智
第十四卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之四“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即无明是菩萨摩诃萨不?”“不也,世尊。”“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生
第二百五十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之七十三“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故自相空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若自相空清净,无二、无二分、
第四百九十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十六“复次,舍利子,尊者所问;何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性?者,舍利子,以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。”时,舍利子问善现言:“
第三百二十八卷 大般若波罗蜜多经初分巧方便品第五十之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。“世尊,是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。“世尊
第三百二十卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之三“诸天子,然世间有情多行摄取,行起我、我所执,谓色是我是我所,受、想、行、识是我是我所;眼处是我是我所,耳、鼻、舌、身、意处
第一百六十二卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观一切菩
第四百八十九卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之八“云何名为普超一切三摩地?谓若住此三摩地时,普超三界有情诸法,是故名为普超一切三摩地。“云何名为决判一切三摩地?谓若住此三
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应